学佛释疑(1)_百佛殿佛教网

1.所有的忏悔心，最重要的就是「畏惧心」
畏惧心：天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？这段文是儒家的思想，意思是说：在天地之间，有赏善罚恶的天地鬼神，虽然我们的造罪是在隐藏之处…

2.天人是最看不起这些轻贱虚伪的人的
作为一个真正的修行人，他的心是很平淡的。韬光敛迹，真正有道有德都是隐藏下来。对自己的不足，对自己的罪过，往往要发露，讲给别人听。这才是真正的修道人的样子啊。他的道德不为人知，他才能够发扬光大。他的…

3.外境是怎么跑到内心来伤害你呢
要忍辱，首先你要对你内心的相状有所了解。相状是很重要的一个传递的桥梁。就是说，诸位！你说外境伤害你，可现在有个问题，你心外的东西怎么就跑到你内心来伤害你呢？外境是个色法，是一个质碍的东西，你的内心是…

4.你要会事入理，否则变成无益的苦行
基本上，坛场每一个供品都有它的表法，有那个道理在事相当中。我们讲一个借事显理的公案。孔夫子有一次带着子贡去办事情，办事情的时候经过蒲县，因为那时候子路在蒲县做官，做一个县宰，县宰就是县长。当然，在…

5.修行的大忌，就是所缘境换来换去
我们讲一个山羊的故事，诸位体会一下。说有一只山羊，这只山羊早上起床的时候，想要到田里面去吃小白菜。跑到田里的时候，要吃之前，欸，早上的太阳就斜照着它的身体。哇！它的身影特别的高大。它说：“我这个山羊…

6.厌离娑婆和厌世嫉俗是一回事吗
问：顶礼法师。厌离娑婆的厌和厌世嫉俗的厌是一回事吗？答：这两个厌有种貌似的关联，可实际的境界却不一样。简单说，厌世嫉俗可以当做入道的起步，由此慢慢能够引发厌离娑婆的正知见。厌离娑婆的厌并不是讨厌…

7.学佛的目的在于解脱自在
学佛的目的，在于解脱、自在。而不少人，学佛之后，处处受束缚，处处左右为难。这说明，他学佛的方法不对，没有掌握佛教的根本精神。比如：有人一皈依三宝，就准备吃纯素，但是，一家之中，丈夫要吃荤，儿女要吃…

8.福业与波罗密有什么差别
问：请问尊者，什么是福业？什么是波罗密？它们两者之间有什么差别？道澄尊者答：这个问题非常好！我之前也跟大家讲过。一般我们在行善布施，布施僧团早午餐、盖寺院、铺桥造路这些都是福业、善报。这些善报会导…

9.修止的方法
简单地说呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念观世音菩萨，所谓的止就是你面对你的所缘境的时候是明了而寂静的、寂静又明了的，他破除了妄想的躁动，也破除了这种昏沉的昏昧。这个是一个简单的说明。我们…

10.凡夫心的几个特点
我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点：第一是攀缘。我们的心是没有一刻宁静的，叫心猿意马，它必然要到处跑的，而且它会执著一个境缘、对象，就像猿猴爬树，它两只手一定要抓住树枝，如果一定要换手的话，…

11.内凡位与外凡位有什么不同
这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。“求于无上菩提，心不退转”，这个地方就说出了他当时的一个因地的阶位。我们凡夫要转凡成圣，第一个阶位叫做见道位。小乘见道位是什么？初果。大乘见道位是初…

12.普劝受持八关戒斋
受持八关戒斋，既有这样大的功德，八关戒斋要求虽严，但也未必不能如法做到。我人学佛的目的，绝对多数是希望出离生死的，但于在家弟子，若不种下出世之因，殊难获致出世之果。同时，受了五戒的人，再持每月六日的…

13.功德
受持八关戒斋，虽仅一日一夜，如能受持清净，其功德之大，乃是不可限量的。《佛说斋经》中说：“奉持八戒，习五思念(即六念)，为佛法斋，与天参德，灭恶与善，后生天上，终得泥洹。”(大正一 &#8…

14.称呼
前面说过，八戒是七众戒之外的顿立戒，受了三归五戒的人，可以加受一日一夜的八关戒斋，未受三归五戒的人，同样可以求受八关戒斋。但是，这有一个称呼上的问题：受了三归五戒的人，称为优婆塞(近事男——亲近三…

15.舍戒
本来，八关戒斋的受持，仅仅一日一夜，故也无所谓舍戒，既然受了，就不该舍戒，也用不著舍戒的。但是为防万一，在《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一中，也有舍八戒的许可：“若受斋已，欲舍斋者，不必要从五众而舍斋也，若…

16.如何纳受戒体
有关八关戒斋的内容及其要求，介绍至此，大致已经完备了，现在再来介绍纳受戒体的方法。本来，三归、五戒、八戒，说戒受戒，都是很简单的，只要准备的工夫做够了，受时就很容易。但在中国的大寺院中，一切讲究排…

17.斋日的准备
八戒虽以六斋日为常经，但逢佛菩萨诞日，自己的生日，父母的死亡日，或为六亲眷属作诸功德之日，以及一切纪念、怀恩、修福、祈祷之日，均应酌情受持八戒。儒家每逢祭祀大典，也有“斋戒沐浴” 的准备工夫，如《礼…

18.求受的方式
《优婆塞戒经》卷五中说：“如是(八)戒者，不得一时二人并受。(大正二四 • 一○六三中)八戒只能一人一人地单独向八戒师求受，其中的原因，根据灵芝律师的解释是：“不得多者，恐人参…

19.受持的时限
关于受持八关戒斋的时限，各经论中，所说不一。《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一中说：“问曰：‘受八戒法，得二日、三日乃至十日，一时受不？’答曰： ‘佛本制一日一夜，不得过限。若有力能受，一日过已，次第更受，…

20.犯五逆破净戒者不得戒
《萨婆多毗尼毗婆沙》卷一中说：“如是男女中，若杀父母、杀阿罗汉、出佛身血、破僧轮(以上为五逆)、污比丘尼、贼住(非法而住僧中者)、越济人(为了生活非为佛法而出家者)、断善根，如是等人，尽不得戒。”(…

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