1.修行人应如何消除三障
忏法上说，要灭除三障，当生七种心。哪七种心呢？一者惭愧、二者恐怖、三者厌离、四者发菩提心、五者怨亲平等、六者念报佛恩、七者观罪性空。
惭愧，即要对自己罪业深重，无有出期，生可惭可愧可羞可耻之心。恐怖…
2.不为物转，则能转物，即同如来
关于“修学位次”，我们今天要注意一个观念，就是“转”字。《楞严经》在经文当中没有讲到一个“断除烦恼”，没有这句话！这是本经跟其他经典不同的地方。它认为烦恼就是真如，你不要断它，你不随它转。就是说，你…
3.知见不正，纵修得十万岁寿命，还不如不修
佛的正法难遇。我们业障重的苦恼众生，虽有善根感受这一个人身；再发一点道心，相信佛法，用功办道，这就要有无量的培植；不然，决不能到这步田地。但是善根虽有，感不到正法，误受许多的外道法，在我看来苦矣！还…
4.自己不相信自己，怎么了生死
现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多，一时清净不了修不成，到极乐世界去，障碍少了，没有什么障难，直至成佛，就是念佛念的。
你要相信自己，相信自己是什么呢？自己一定能生极乐世…
5.定力不够时,如何与烦恼重的人相处
问：自身定力不够时，如何与烦恼很重的人相处？
答：这个很难。你定力不够，对方烦恼又很重，现在就是用观照的，你转换过来想：我很幸运，烦恼没有他那么重。然后宽恕他，原谅他，因为他还是众生，如果他今天是佛…
6.自我意识太强的人，要离开娑婆世界很难的
你自我意识太强的人，你要离开娑婆世界很难的。因为你这个一切法的执取太重，你很难放下娑婆世界。我们在娑婆世界已经打滚太久太久太久，你不可能把所有的东西，一个一个对治，哦，这个是无常，把这个放下，A 是…
7.入定和睡着有什么区别
问：顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入定和睡着有什么区别？我们怎样可以入定，而不是入睡？
答：这个就讲到睡眠盖了。最近我们庙里多了一项共修活动，就是早上去拜佛顶山。我们…
8.有福不享是傻瓜吗？
有些人一生都很辛苦，苦得像我一般，请问这是哪一种果报？就我而言，我心甘情愿地每天过这种辛苦忙碌的生活，我是在还债，还得愈多，债主就愈少，我愈是欢喜。这种做法端视个人的感受如何，是否能以佛法的观念来衡…
9.既然有求必应，为啥我却求而不得？
问：纵观其他宗教，有神论也罢，宗教师也罢，塑造的都是全知全能的角色。但佛教是无神论，而且佛陀是全知而非全能。这一点很多人会不明白：如果不是全能的话，那么多善男信…
10.要有信仰与敬畏之心
佛法中有“善有善报，恶有恶报”的说法；《老子》谓“天网恢恢，疏而不失”；西汉著名政论家贾谊有言：“凡人之智，能见已然，不能见将然。”敬畏是人心中生发出来的对天地万物尊敬而不敢逾越界限的情愫。人要有敬…
11.何为“因上努力，果上随缘”？
佛教讲因果。而平常人更多关注的是结果，羡慕别人的成就。可是成就从哪里来呢？任何成就都不是从天上掉下来的，都有它的前因后果，佛教中有一首十来偈，就说明了这个道理。所谓“端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，…
12.何谓“放下屠刀，立地成佛”？
“放下屠刀，立地成佛”这个成语，大家都很熟悉，经常用，但也很容易被人误会。经常有人会问：“难道一个杀猪的放下屠刀，马上就能变成佛吗?”总觉得这句成语很有问题，其…
13.在一念上究破，方能永断无明
居士鲍中素来信，近来做功夫，少少有了入手处，故问大师，有没有秘密的窍诀，做为捷径？憨山大师与其的书信中这样说的，憨山大师告诫他，求玄求妙，都是妄念，众生不知常住真心。都是因为未断妄想。种种妄想，只是…
14.深信因果是学佛的根本
我们要知道，一个国家里面有这样多的人，难免有良莠不齐。好人固然能够自治，不好的人也不能够任从他去作恶，扰乱治安；所以设立政治、法律、宪警等等，就是来防范歹人的一种方法。尤其是教育、文化、宗教等等，更…
15.心一定下来，那个舒服是难以言表的
现在讲讲念佛的感受。今天有居士来找我，她说她在念佛时，旁边有一个人在唱赞子，烦得很。我说你究竟是听自己念佛还是听他唱？要想得到一心不乱，必须你听的和念的是一个音调，同起同落。
他那边唱，你这边在念，…
16.如何减少魔难？
问：于禅定中已然摆脱了肉体之束缚，静思万法虚妄之性体，舍空与识，离内外二境，而缘无所有处，心内空无所依，诸想不起，安稳寂静，这是典型的四空定之无所有处定，禅定第七层高度！太玄了，有哪位已达这种圣境？…
17.从妄想转向真如就靠这六个字
从《楞严经》的角度来说：妄想跟真如它们两个是同时存在的；生灭心跟不生灭心，这两个随时随地都是同时存在，但不幸的是，我们永远跟着妄想走，我们总是觉得跟着妄想走是对的，是给我们带来快乐的；所以我们无始劫…
18.佛教徒不可能因为信佛，就做事不赚钱
活在世间，我们没办法不做生意，没办法不管家庭，不能不处理人际关系，家庭的事、社会上的事，全部都要去做，但我们的第一个念头要懂得尊重自己的信仰，对佛陀有虔诚的心，对于因果轮回有坚定的信念，这样我们做任…
19.你执着什么，就对治什么
咱们经常讲无我。无我它有两种，一种是人无我，一种是法无我。我、法本来不存在的，没有；但是你没通达之前，都有，宛然，所以有烦恼。我们如果没有人法，烦恼没有了，平等平等就寂灭。这样理解了，什么障碍都没有…
20.一心念佛就在即心即佛
离相是谈空，离一切相，当下是要即一切法的。宗门下的人常常讲“即心即佛”。什么叫即心即佛？其实一心念佛就在即心即佛。不要一听劝人念佛就否定，是著相，要知道心佛众生等无差别。
既然心佛众生等无差别，念佛…
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