141.白度母：开智慧、延寿命
顶礼月色白度母，
秋百满月聚集脸，
成千群星同汇聚，
尽放威光极灿然。
白度母：身色洁白，面容宛如一百个秋天的满月聚在一起，极为圆满且远离垢染；身体犹如成千上万…
142.奋迅度母
顶礼奋迅救度母，
目如刹那闪电光，
三域怙主莲花面，
花蕊绽放从中现。
奋迅度母：加持极为迅速
奋迅度母：身体为红色或黄色，右手结救护众生的胜施印，左手持莲花，…
143.出生食的由来
出生食，也就是施给众生食。于进食之时，从应量器中取出「生饭」，施与大鹏金翅鸟、旷野鬼神众、诃利帝母等罗刹鬼子母诸鬼神，称为出生。生饭，意指施与鬼神众生之饭，为「众生食」之略称，而非指未经煮熟之饭。
…
144.出家人要有气质、僧格、感召力、威德
出家人要有气质，有僧格、有感召力和威德。对此，从几方面做了一个规定。
第一是“正”。
要正心、正念、正行。“正”是出家人最根本的素质。要身有正气，首先心态要正，心灵要正。这是本质上的东西。如果跟你接…
145.极乐世界的漏尽比丘
漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了，没“我”的观念了，当然也没有“我所有”的观念了。
如果我们到西方极乐世界去，还有一个“我”和“我所有”的观念，那可了不得了，一看七宝为地，那眼睛都发亮了，发…
146.佛用什么态度来对待众生呢
针对我们这些背性、遭苦的众生，佛是用什么态度来对待的呢？佛在同体的心性当中，跟一切众生，无论是有情和无情都是同体的。
当佛在成佛的那一刻，他现量见证的一切都是佛。所以佛在跟一切众生同体的心性当中，圆…
147.「常住物」有四种分类
“常住物”有四种：一、“常住常住物”；二、“十方常住”；三、“现前常住物”；四、“十方现前常住物”。
一、“常住常住物”是什么呢？比如说寺院的大雄宝殿，寺院的僧人住的房子，或者属于寺院的土地，这些，…
148.西方极乐世界的依正二报庄严
西方极乐世界的依报是一个全方位的展开，这全方位展开是指西方极乐世界的情景是阿弥陀佛的愿心，也就是实相法性的称性而起。因称性而起，它的内外是没有隔碍的，它是通体透亮的。
所以首先就讲西方净土的地下庄严…
149.忍辱是委屈自己吗？忍辱的境界
我们看怎么去忍？佛教讲，力忍、生忍、缘忍、空忍、慈忍，忍辱的五重境界。当然随着你的福报跟智慧的增长，有不同的忍辱的方法。
第一种，生忍。什么叫生忍？就是完全强忍下来。自己力气又没别人大，权利又没有别…
150.如何看待修行？修行就像手里的沙子
修行有时候很有意思，像手里拿一把沙子，抓得太紧不行，太松也不行。
我现在有一个观察点、一个切入点——修行有三个方面的事情，一是我们的知见，知见当中包括理想与情怀；二是每一个当下戒定慧乃至于道场的运作…
151.舍识用根是什么意思？
识就是认识。我们的身体，内有六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，外有六尘：色、声、香、味、触、法，中间生起六个认识。内有眼根，外有色尘，眼睛看见色尘，眼根与色尘相对照，中间生起认识。
你认识青、黄、赤、白…
152.无明是什么？人为什么有无明？
人的无明及欲望是怎样出来的？
无明即愚痴，没有智慧。无明是个什么东西？从哪里来？佛教说无明是从不明白来。有大学问家说：「佛教说宇宙万有从无明来，无明又从何来呢？佛教也说不出，所以我不能相信佛教。」
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153.念佛要对净土法门产生真正的信心
真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘修法。其实净土法门是最殊胜的，但是许多…
154.出家人对父母的孝心
古往今来多少出家的人，他们对父母的那种孝，那是刻骨铭心哪。
唐代有一个子邻法师，由于他出家三年，他的母亲去世了，他回到家之后，就在自己的母亲的坟墓上痛哭啊，都出血呀。就到那个五岳庙，在那里诵经，一定…
155.植物也是生命,难道不是杀生吗
当我向别人阐述为什么我们要吃素的时候，最常遇到的反问就是：假如吃动物会造成动物的痛苦，那么植物也是生命，吃植物难道不会给它们造成痛苦吗？
当然我不认为这么说的人是出于对植物的怜惜才会这么说，他只是希…
156.地藏菩萨手里的如意宝珠有什么作用
【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝。复从一一如意中。放诸光明。因光明故。…
157.每个人都有光，只是大小不一样
在诸佛派侍者问讯世尊的时候，佛的表现是什么？含笑。问的时候没有答复，就含笑；含笑当中放了这么多光明，光明就是说法，就是音声。
显示这些光明这是佛修来的，这些无量无量的光明就是佛的功德表现。不修，哪有…
158.因缘所生法和非因缘所生法有什么区别？
因缘所生法其实就是有为法，非因缘所生法就是无为法。有为，就是我们刻意去造作的，那肯定就有因有缘也会有果。那无为法是不需要造作，它自然而然就会来临。
打个比喻讲：我们今天要启建一个法会，它需要发心的人…
159.佛教跪拜礼正确方法
第一、站立姿势．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念．站于蒲团之前，两足作八…
160.谛听的意思是什么？谛听的含义
谛听，就是用心仔细的听。“谛听谛听，善思念之”，这是告诫当机者，对法要生起殷重心，专心听法，好好思惟。谛听能成就闻法之慧，从听而思，思惟其义，成就思法之慧，这叫谛听善思，不是我们意念纷飞。我们的思是…
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