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1.圣严法师:“无事是贵人”是什么意思
问:临济义玄禅师说:“无事是贵人。”我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? 答:世间本无事,庸人自扰之。…
2.圣严法师:常把惭愧两个字放在心头 会有三大好处
“惭愧”是佛教的专有名词,在佛教传入中国之前,并没有“惭”、“愧”二字连称的词汇,而这两个字都是一种修行的方法与观念。其中“惭”指的是对不起…
3.圣严法师:禅宗说的“本来面目”是什么意思?
所谓「本来面目」,禅宗的意思是说:在没有生与死之前的本来面目是什么? 已经进入了生死,这是一种现象,是身体的现象、心理的现象、环境的现象,这…
4.圣严法师:心无挂碍
菩萨因为已到无所求无所得的程度,那是依靠般若波罗蜜多的力量所致。由于般若的空慧,已将一切自我的执著扫荡清净,自心即是清净的智慧,等同横遍十方…
5.圣严法师:日常生活中的四念处观
修五停心得成就便入定,然后出定而观四念处,那是次第禅观。由修定得有漏慧,再以有漏慧观四念处,由观四念处发无漏慧而出三界,证解脱果,这是相当花…
6.圣严法师:五根五力是什么?
五根与五力为三十七道品之第四与第五科;道品,又称菩提分、觉支,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修行方法,故又称三十七觉支、三十七菩提分、…
7.圣严法师:四如意足是什么?四如意足的内容
四如意足是什么? 四如意足是基本的佛法,是四种定境,又名四神足或四如意分,是三十七道品的第三科。三十七道品是修道的重要资粮,共有七科,也可称…
8.圣严法师:信仰佛教的人分三等:菩萨最积极
信仰佛教的人,可分三等: 第一种人,烧香祈愿,求神拜佛,只为消灾免难、富贵平安、万事顺利,但是并不了解,神与佛为何要平白地帮助他们、保佑他们…
9.圣严法师:见佛生喜 得佛授记
一时,佛在舍卫城。附近有一大施主富如多闻天子,长大娶妻,共享世间美好的生活。其妻不久怀孕,九个月后,生下一个非常庄严的孩子,夫妇给孩子举行了…
10.圣严法师:人生如梦幻,觉醒了悟自性
佛陀说,人生如梦幻。尤其当生命充满着欢喜和快乐的时候,要把它当成是场梦,何其困难。没有人想从美梦中醒来,更不消说视生命如虚幻了。如何分辨自己…
11.圣严法师:要因信佛的缘故而使家庭更加和乐
一个居士,虽然皈依了三宝,但他仍是在家的俗人,既是俗人,就该照着俗人的生活轨范去…
12.圣严法师:“人人都是佛”与“众生皆成佛”分别有何深意?
王阳明先生说“满街都是圣人”,这句话是从佛学里来的,释迦牟尼佛成佛以后说:“奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相。”一切众生心量与佛并无差别…
13.圣严法师:不要发空愿
我们常常听人许愿说:‘我希望、我想要、我愿意……’然而却忘了‘愿’是一种对生命的承诺,最重要的是要实践它。然而‘说’总是比‘做’容易,因此常…
14.圣严法师:什么是五眼
我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况;也就是在两眼之间的眉心处,另开一眼。事实上,人类不可能有三只肉眼,所谓的第三眼,只是象…
15.圣严法师:什么是中阴身
中阴又叫中蕴、中有,就是五阴和五蕴的意思。所谓阴和蕴,是指色、受、想、行、识五种,乃三界众生生命的组合元素。阴是唐以前的旧译,蕴是唐以后的新…
16.圣严法师:佛说的“圣言量”经得起考验吗
佛法的理论根据,以三种标准作为说服人的方便,那就是:一、现量──用事实证明;二、比量──用逻辑推论;三、圣言量──佛在经中所说。一二两点尚不…
17.圣严法师:佛教的世界观是合乎现代科学的吗
从较为原始的佛教圣典阿含部起,即有相同的记载,例如《长阿含》的《大楼炭经》第一品、《起世经》第一品、《起世因本经》第一品,都讲到我们的世界是…
18.圣严法师:佛教的生命观是合乎科学的吗
人的投胎、入胎,根据《圆觉经》说:“一切众生,皆因淫欲而正性命”,也就是说,众生之有生死,就是因为有男女的欲念与欲事,淫根不断,无法出离生死…
19.圣严法师:应该用科学观点解释佛法吗
所谓科学,不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象,从理论而言,是属于逻辑的范围;从实用而言,是有系统的组织。能够言之成理,属于逻…
20.圣严法师:可用物理现象来解释神秘的经验吗
所谓物理现象是指物理学上所用的磁场、磁力、电波、电感、光影、光速、热能、气能、气化等的现象和动力。所谓神秘的经验,一般是指灵力的感应、感受,…
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