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1.圣严法师:打坐不等于修行 它有三种用途
随着佛法的兴盛,学禅打坐的风气也越来越流行,可是,禅宗有一句口头禅“开悟不靠腿,说法不在嘴”,可见得开悟不一定要打坐,真正的弘法也未必要嘴说。 印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法,他们认…
2.圣严法师:菩萨的五十二个阶位
十信位 所谓十信,又叫做十信心,就是:(一)信心,(二)念心,(三)精进心,(四)慧心,(五)定心,(六)不退心,(七)回向心,(八)护法心,(九)戒心,(十)愿心。 在此十个阶位的渐次进升之…
3.圣严法师:禅为何能化解压力
生活在现代的社会中,人与人之间的接触,比过去更频繁,接触面也更广,但是,每一个人都是为了自己或所属团体的利益在努力,在争取,在计划。因此,人与人之间有矛盾,团体与团体之间也有矛盾,这些矛盾,比…
4.圣严法师:地球毁灭前还会不会有佛出现于世?
人类的历史非常的短暂。文字记载中,曾经有佛的记载的只有释迦牟尼佛,释迦牟尼佛以前这个世界上没有佛,释迦牟尼佛以后到现在还没有佛,在这个地球尚未毁灭以前还会有佛出世吗?不知道。 但是,从这点我们…
5.圣严法师:人人可用的放松妙方 每天只需五分钟
现代人的生活通常很紧张,如何使用真正有效的方法来让自己放松一下,是非常重要的事。 放松身心和纵情娱乐并不相同。 有些人以唱卡拉OK、跳舞、喝酒、飚车、开车兜风、钓鱼、登山、划船、打球等,作为放…
6.圣严法师:竞争与较量大不同
一般人所了解的竞争,就是要把别人拥有而自己没有的东西抢夺过来,让它变成自己的,但这是「动物性的竞争」。人类的竞争应该是:如果自己没有,就要另外想合理的办法拥有,而不是去抢夺别人的努力成果;非但…
7.圣严法师:出家人的舍戒与还俗
在我国佛教史上,虽有好几位人物,由僧尼还俗:例如:朱元璋还俗做皇帝,刘秉忠还俗做宰相,姚广孝还俗做少师,武则天还俗做女皇。但是中国社会之对还俗的僧尼,总是不尊重,尤其是佛教界中对于还俗的僧尼不…
8.圣严法师:每个人的一生都会经历这八种苦难
人生短暂,快乐有尽而苦难无穷。 在佛教的基本教义四圣谛中,苦谛是最关键的一谛,也是佛教人生观的理论基础。佛教说人生有八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。一个人从出生后发出第…
9.圣严法师:放下自我的幻觉
一般人认为,活着的时候,自己的生命就是“我”;死亡以后,虽然身体消逝了,但是灵魂还在,就转而把灵魂当成“我”。但是,狗有狗的灵魂、猫有猫的灵魂、人也有人的灵魂,即使是人的灵魂,也有男人、女人之…
10.圣严法师:如何提升人品?
你是什么样的人? 你的人品如何影响你的生活,以及你与他人的相处? 人品能够提升吗? 提升人品,不一定是在今天的社会里才需要,在古代的社会也同样需要。未来的世界究竟会发展到什么样的程度,谁也不知…
11.圣严法师:不要只是抱怨,要处理抱怨
“抱怨”是从家庭到社会上的每一个角落,都可以看到的普遍现象,也是正常现象。即使亲如父母子女也会互相抱怨,虽然父母疼爱子女自不在话下,但仍不免口出怨言。例如,母亲看到孩子不听话,可能会在父亲面前…
12.圣严法师:世界上最多情的人其实是佛菩萨
佛本多情,时时惦记着天下苍生。修禅者的心境,是以慈悲之心,普度众生。佛法中的慈,是慈爱众生并给予快乐;而悲则是同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,二者合称为慈悲。在圣严法师眼里,慈悲是佛法的开端,…
13.圣严法师:避免造口业 请牢记六个字
口业有两种,一种是搬弄是非,一种是制造是非,这都是口舌的恶业。 有些人的口业只是一种习惯,他们没有想到是否造口业,只是爱讲来讲去,口没遮拦。每当知道一件事、或想到一件事,马上告诉人家,而且加油…
14.圣严法师:给人方便等于给自己方便
给人方便等于给自己方便,这是不变的真理。可是,有许多人只看到现实的、眼前的利益,只想到自己一时的方便,没想到应该先给别人方便,而这个方便可能只是举手之劳。 例如,一个人为图方便,把一些垃圾随便…
15.圣严法师:如何理解佛教的“心、意、识”?
心意识的研究,是学者重要的课题。佛法以有情为本,谈佛法是必谈有情问题。而“心识”却是有情问题的核心,“心识”是有情的特征,是生死轮回的根本。有情的生命相续,业果缘起,乃至一切活动的功能,其根本…
16.圣严法师:如何去扩充自己的心量
通常人都只看到自己,看不到他人。任何的思绪都是围绕着个人打转,种种的追求也都跟自己有关,包括财产、眷属、荣誉、权势、名位等等。事实上,人出生时只是一点点,活着时也是一点点,死的时候当然也是一点…
17.圣严法师:“无事是贵人”是什么意思
问:临济义玄禅师说:“无事是贵人。”我想他的意思并不是说养尊处优的人是贵人,而是心中无事、心无挂碍的人是贵人? 答:世间本无事,庸人自扰之。心中有长短、好坏、多寡、善恶之分的是忙人。他们牵挂太…
18.圣严法师:常把惭愧两个字放在心头 会有三大好处
“惭愧”是佛教的专有名词,在佛教传入中国之前,并没有“惭”、“愧”二字连称的词汇,而这两个字都是一种修行的方法与观念。其中“惭”指的是对不起自己,也就是“自惭形秽”;“愧”指的是对不起他人,所…
19.圣严法师:禅宗说的“本来面目”是什么意思?
所谓「本来面目」,禅宗的意思是说:在没有生与死之前的本来面目是什么? 已经进入了生死,这是一种现象,是身体的现象、心理的现象、环境的现象,这些现象加起来,就是生与死。那么,离开了这些生死现象,…
20.圣严法师:心无挂碍
菩萨因为已到无所求无所得的程度,那是依靠般若波罗蜜多的力量所致。由于般若的空慧,已将一切自我的执著扫荡清净,自心即是清净的智慧,等同横遍十方竖穷三际的佛心,等虚空遍法界,无处不照,亦无痕迹,正…
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