，必须各尽其分。所谓尽分者，务须父慈，子孝，兄友，弟恭，夫和，妇顺，主仁，仆忠。此八种事，一人皆备。上有父母，则是子职。下有儿女，则是父职。自己用人，则是主职。为人作事，则是仆职。
善人的概念是不一样的——它更空泛一点，如果他很孝顺父母等等，就是世间的善人。世间的善人不一定有佛法的善根，我们强调的是要有佛法的善根，善和恶是会转化的。 所以《佛说阿弥陀
前，即先强调：“欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三皈，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘。”此三福乃过去、现在、未
五情否，世尊，众生能降伏诸魔怨否，久灭度多宝如来在七宝塔中、来听法否，又问讯多宝如来，安隐、少恼，堪忍久住否。世尊，我今欲见多宝佛身，惟愿世尊，示我令见。’ 尔时释迦牟尼佛语
是地狱众生。所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨
宗朝与孝宗朝之际，临济宗杨岐派慧升禅师驻锡寺中。元初，临济宗杨岐派偃溪广闻法嗣平楚禅师任寺住持。至元二十年（1283），寺院毁于兵燹，第二年，朝廷派澄鉴禅师入山重建，历时15年竣工，由僧尼还俗：例如：朱元璋还俗做皇帝，刘秉忠还俗做宰相，姚广孝还俗做少师，武则天还俗做女皇。但是中国社会之对还俗的僧尼，总是不尊重，尤其是佛教界中对于还俗的僧尼不予谅解，实在是不幸
有良好的精神修养，离开家庭，离开父母，又不能孝顺父母；来到寺庙以后，又不能普利十方，最后变成两头空。 寺庙之家就是学校。来到学校，要重在把自己的人生修炼成为一个有智慧的人生，有
所以人老了，就要享老福；儿女孝顺，就享儿女福；太太贤慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的观念总认为有福不享的人是傻，但是每个人的福报都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人
寿宁禅院，南宋又名净慈报恩光孝禅寺，简称净慈寺或净慈禅寺。历史上几经兴毁，南宋嘉定十三年(1220年)夏建，历时五年，塑五百罗汉，供奉在罗汉堂内。净慈寺规模与灵隐寺相似，有殿宇十座