实韬重修，乾隆元年至二十八年间（1736—1763），寺僧元芳继葺。同治年间（1862—1874），复坏，乡绅王文祥、王福昌倡议重修。时僧古峰和尚为寺主。光绪末年（1905—190
生，其最先来源是化生，后来才有了胎、卵、湿三种生。
据《业报差别经》上讲，金翅鸟的业因是“能修大布施，高心陵蔑人，由斯业行生，大力金翅鸟”。能修大布施而积累了大福德，高心陵蔑人
那跋摩(367-431)意译作功德(金岂)。北印度罽宾国(迦湿弥罗或犍陀罗地方)人，南宋时来中国，为刘宋译经僧。
尊者为刹帝利(武士)出身。二十岁出家，并受具足戒，精通经律论三龄约140亿年很相近）。不过这个时间显然超过了帝释天的一次寿命（帝释天在一次寿命结束后，礼拜佛，死后又重做帝释天，而且在这个帝释天之前，还有很多不同的生命也曾经当过帝释天） 道
功夫愈深。上述种种，都是尽快练成丹田内气的具体步骤，到气聚丹田真阳形成，白色光团逐渐凝聚成明点，虚极静笃。随着腹内压力增高，丹田振颤，头顶时时跳动，眼前有光闪，耳际有风，全身有无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。 38.上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼
新藏寺，可惜时至宋代便默默无闻而废。至元代（公元1271-1368年），在新藏寺旧址，再建殿宇，名曰福田庵。明代扩建为龙藏寺。其时寺宇颇具规模：南控南城脚（今之北京路丽都酒家附近）么很享受，出家不好过的，每天早上三点半起床，冬天也一样。一年365天，都是过着很机械的生活，古佛青灯，他没有丰富多彩。如果你没有相当的信心，没有相当的耐得住寂寞的这样心性，这个日子
道公，吴真人，（公元979—1036年），字华基，本名吴夲。北宋福建路泉州府同安县积善里白礁村（今漳州台商投资区角美镇白礁村）人。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。保生大帝是福
km，普惠高速口（池尾站）6km，厦深线和揭神公路（省道s236）寺前贯穿而过，交通十分便利，是粤东地区佛教名刹，全国创建和谐寺观达标场所。
寺院简介
寺始创建于清末宣统元