代禅僧净觉(683-750？)。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，意为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。又作卢舍那、净满。
尊者于太行山
印宗与道俗千余人相送。那时，韶州刺史韦璩仰其道风，率同僚入山请慧能入城，于大梵寺讲堂为众说法，兼授无相戒。僧尼道俗集者千余人，门人法海编录其法语，又加入后来的法语，即世所行《法宝坛寺院，走到弥勒菩萨的背后，情况就不一样了。后面有一尊韦驮天将很威严的拿著降魔杵，说明佛教的教育，是用欢喜、慈悲来接待你，如果你不懂，慈悲摄受不了你，那只有让韦驮天将用威力来折服你。
长安县韦曲东南少陵原半坡上，距西安城约15公里。寺居高临下，襟山带河，殿宇庭院精致幽邃。它俯视樊川，西望神禾原，南望终南山的雾岩、玉案诸峰，正如唐朝诗人岑叁题寺诗中所赞：“寺南几千
为明代著名学者杨慎所题:
一水抱城西,烟霭有无,拄杖僧归苍茫外;
群峰朝阁下,雨晴浓淡,倚栏人在画图中。
杨慎谪戍云南,久居云南昆明西山太华山麓之碧蛲精舍,常与友人“松法藏的这个护法众。那么这里面最为有代表性的就是一位是韦驮天将，一位是伽蓝菩萨。这个大家到庙里拜过的都知道，有韦陀菩萨的殿堂，还有伽蓝菩萨，伽蓝圣众的这个供桌。当时在这个我们普济寺啊
受了三归的人。如能书写神王名字，带在身上，那是最好。其中第二十四及第三十四的两个音译名字相同惟其意译不同，当无防碍。 不过，我们应当知道：归依三宝，虽可求得现生的平安与快乐，归
人临命终时，遇善知识，种种安慰为说妙法，教令念佛。彼人苦逼不遑念佛，善友告言：汝若不能念彼佛者，应称归命无量寿佛，如是至心令声不绝，具足十念称南无阿弥陀佛；称佛名故，于念念中除八十
佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。 23.母亲百日忌辰，前往祭拜途中车子坏了，请问应该念什么经来消除忏悔？ 答：开车开到一半坏了
，鬼就会藏在他里面。韦陀菩萨说：「心无邪念自能降魔。」所以其实不是外在的鬼，而是自己长期形成的一种人格，鬼性的人格，要从这上面去改变自己，才能彻底的摆脱。 4.从小到大，经常不