峰法师意识到僧伽教育的重要性。他抱病写下《止观禅》一书，经黄山书社出版後，首印三千册被抢购一空。他又将迎江寺历史以民间传说形式成书十二万字正式出版。法师说∶「我死後书不留钱。」他随惶地忘失了念佛陀、念正法、念僧伽，我担心像这样的死法，不知道下一辈子会沦落到哪一道？出生到什么地方去？」 「摩诃男！不用害怕，你死后会出生到好的地方，不会沦落到三恶道去，也不
是指奉行佛法、和合共住、弘法修行的出家僧团。其特质有二，即“理和”与“事和”。 理和，指大家所断除的烦恼、所证得的真理，都是相同不二的。事和，指身口意三业在事相上共同遵守六项规
人不能称为僧，由四个以上信奉佛法、遵守戒律的人所组成的组织才能称为“僧”。 沙门 沙门，梵文音译，也译为“桑门”。沙门本是对古印度婆罗门教以外的其他宗教修行者的一个总的称
依佛教立佛教为国教，在国内建八万四千僧伽蓝，造八万四千佛塔，即位十七年于首都华氏城举行第三次佛典结集，经目犍连子帝须为上座，参与者有长老一千人，经九个月遂竞其功。继之派遣末阐提往诸
伽提婆。本姓瞿昙，故又称瞿昙僧伽提婆，北印度罽宾国人。
尊者学通三藏，尤善《阿毗昙心论》，洞其纤旨。为人俊朗有深鉴，而仪止温恭。前秦建元年中(365——384)至长安。十九年应
僧人。
尊者初为宫廷大臣，曾赴印度迎请阿育王之女僧伽密多，为师子国女佛教徒授戒。后来皈依佛门，以摩陀为师，学习律藏，为狮子国佛教僧团领袖。
据《十诵律》卷十五载，当佛陀率领
载，尊者英杰而弘敏，博物强记。住于中印度秣底补罗国之僧伽蓝，除习大乘，未穷其玄奥，因览《毗婆沙论》，心生钦羡，乃舍大乘而学小乘，后造论数十部以破大乘；又俗书数十余部，斥先进先哲之典
云自然服。以生时身自有衣也。洪觉范志林云。谓僧伽梨衣与云岩同也。而传灯曰自然服。即西域九枝秀草名未详)摩突罗国人也。亦名舍那婆斯姓毗舍多。父林胜。母憍奢耶。在胎六年而生。梵云商诺迦
故又称为大迦叶。为三迦叶之一。尊者善行头陀，热心供养僧伽，被称为“头陀第一”。“供养第一”。
尊者生于古印度摩揭陀国王舍城郊的一个婆罗门家庭。后信奉佛教，归依佛陀。在十大弟子中