双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。
3、三十五佛各个于成佛前行菩萨行，发大愿，成佛后，对众生之利益也不同；于自己的恶业，要生追悔心，针对恶业
寺踪迹，还是从近处放眼望去，都是头顶着东狮山边长出来的一朵青色的莲花。坐东向西，似乎是一把太师椅，两只臂膀从主峰山脉缓缓向前延伸，环抱着整座寺院。寺前有一条小溪，终年绿水长流。高处
寺的大殿外墙是佛家最常见的黄色，四周绿树松柏掩映。殿外悬挂着的一副对联，恰到好处地描述了地藏寺的环境：“阅江楼下听佛音声声有缘，狮子山上看溪水泊泊无畏”，果真是清修的好去处。
痴和无明都很深重，为争名夺利而活，不像净土众生的清净，所以有出家众存在的必要。《地藏十轮经》认为出家相是秽恶世界的清净幢相。在不理想的社会建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。所以
耳鼻舌，浑然一体的术状物，即男根。后演绎为世界的创造者，居于色界之顶，为三千大千世界之主。以为护世八方天和十二之一，守护在东北方。
尊者原是婆罗门教主神之一的湿婆神。在古代印度
，己破贪、瞋、痴、三毒，诳、諂、娇、恼、恨、害六惑，色、受、想、行、识五蕴。心清口净，如月之明，如花之香，终证得阿罗汉果。
苦果，于俗尘诸业中无所造作，便消除了忧烦的困忧；远离色、声、香、味、触等五法，男女二相及三有为相，修此三昧，身不染俗尘可达到诸蕴尽、三火息、无众患、脱众灾；于世间的利禄沉浮淡漠无缘慧”下的定义。事物的本质就像洋葱，红红的皮剥去后，里面是粉红色的小洋葱，这是初步的本质，继续之后发现里面颜色变淡，越来越白，越来越嫩，剥到最后一层什么都没有了，这就叫“空”。
们可以走出家门，在雪中欢畅，打雪仗、堆雪人、滑冰，或在人工雪场滑雪，这些活动不仅可以帮助人们锻炼呼吸系统的耐寒能力，还可以愉悦心情，消除冬季的烦闷。但是，有心脑血管疾病、慢性呼吸系
色由鲜转暗，表面有液体渗出时，再把肉连剩下的盐放进缸内，用石头压住，放在阴凉背光的地方，半月后取出，将腌出的卤汁入锅加水烧开，撇去浮沫，放入晾干的禽畜肉，一层层码在缸内，倒入盐卤，