短，扬人之长，谅人之过。包容，不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容，是肯定自己也承认他人。包容，是一种善待生活、善待别人的境界。
点而能包容缺点。你要找出他身上的优点，大声地赞美。这样优点就有了榜样的力量，他自己也会获得向善的信心。一个人，能看到、赞美别人的优点，每个人都会喜欢他，因为他能理解人，推崇人，包容
极地转变自己。能够了知自己的德行、福报和智慧都尚有欠缺，需要不断地进取，在拜佛的过程中找回自己。
45.普等三昧愿46.随愿闻法愿47.闻名不退愿48.得三法忍愿
*注：东方妙喜世界和东方琉璃世界不是同一世界，阿閦佛和药师佛不是同一尊佛；都位于娑婆世界的东方，妙喜世界现男女相，琉璃世界只现男相。项原则，而且以下各项原则，缺一不可。 一、发乎诚正：与朋友相处，必须心诚念正，此是一般人做人的原则。交往异性朋友，更须有诚正的存心，倘若不诚，则是欺骗诈伪。如果不正，便是邪僻歪
一反面却是在这种潮流趋势中缺乏了对礼仪节德的坚守认知。要挽救这种世风，唯有仰望全体仁人志士发慈悲心，尽力化导。更仰望居上位者、有名望者，能振臂高呼、力挽狂澜，宣导守节守德，消弭颓风
神便提议由余恂代替。某人做了此梦，醒来后，将所梦告诉钟郎，并问明原因，才知道原来钟郎曾淫污了家里的婢女，导致婢女怀疑，但钟的妻子不愿容纳该婢女，婢女就跳河自杀而死，此后钟郎时常内心
空白缺行，是原本列入可以考中的人，最近犯了新的损德罪行，因而名字被上天削去。’旁人指著后面一行空缺，告诉张说：‘你平生从来都没有犯任何邪淫的罪业，或许可补这行的空缺，必须珍重自爱。
慧琳在《白黑论》中就对佛教的缘起性空理论予以驳斥：「今析毫空树，无伤垂荫之茂；离材虚空，不损轮奂之美。明无常增其渴荫之情，陈苦伪笃其竞辰之虑。」（《宋书》卷九七《天竺迦毗黎传》）