品德，愿意挺身而出，为大众牺牲服务，发心奉献，自省忏悔，检讨缺失，自然德声远播。有智慧的人不会轻视任何一个众生，还会处处站在别人的立场为对方着想，给人信心，为人服务而不求回报。修行
，所谓和尚：就是要以和为尚！因为我们缺少和，所以提倡和；如果真的和的时候，我们就不再讲；因为那应该是一种默契。这种默契就是一种相应；我觉得，那才是非常有说服力。但是很遗憾的是，我们
们只能从中学到优点，不能去评价别人的缺点。也许你看到了缺点，并不是他的缺点，而是你自己的缺点呢。还有一个，修行人就是要从缺点最多的人，身上能看到他的优点，这才是修行人要做的。
难问他：“你为什幺不为人说法呢？是不是因为没有辩才，缺乏智能？”他说：“我既不乏辩才，也不乏智能，只是喜欢安静，不喜热闹，才不说法。”故又被称为：省事第一“。
他自出家修道后，
失败的滋味。这样也好，我们可以更好地发现自己的错误和缺点，争取更大的胜利。更何况，我们也并不能总是处在事业的巅峰时期。”几句话下来，说得贝德福特心里暖洋洋的，并下决心准备东山再起。
宿，任何人无权逐客。
启程时如果缺少川资路费，寺中还得周济盘缠，碧山寺这种广济十方僧人的做法，非常为人们所乐道和赞赏，因此人们亦称碧山寺为“广济茅蓬”。茅蓬是寺院的谦称。
垂，形成“落裙”。虽头部已残缺，但仍透体尽现雍容典雅的气质。加上那美观大方的火焰纹背光，更烘托出了大佛的崇高与神圣。窟外壁上有唐、武周、宋、金、元各代题记多处。东窟门拱形，平面呈长
供奉膜拜对象。在密教里，宝生佛也是在修法时观想的佛陀之一，象征大日如来的平等性智，也代表修行之德与福聚之德。
密教修法时，所观想的佛菩萨，各有一定的方位与颜色光明。依《瑜伽焰口
汉图》。壁画现仅存10铺，空缺两铺，为后人毁损。距今已有530多年的宝梵壁画，均采用工笔重彩，沥金挤粉等技法。虽为佛门题材，却立足人间现实——所绘法像103人，或聆经说法，或穿针引壁有毁坏的，或者经书有毁坏，残缺不全，你发心修补，这个功德跟前面那个布施穷人的功德就不一样了。 或者是自己发心修补，补经补像，这里说的是旧的不是新造的，不是你自己去造一尊像，塑