奏彼天妙音乐。有如是等天人大众围绕而行。 尔时路次大旷野中有七千仙人先止于彼。见佛世尊三十二相八十种好皆悉具足。圆光照耀如千日轮。广大巍巍如宝山现。吉祥胜相无有等比。复有微妙金
野 南无僧伽四野 今为弟子某甲承佛威力而说神咒。 一足众生莫恼我二足众生莫恼我 三足众生莫恼我四足众生莫恼我 我有一切大慈大悲愍念一切众生。汝等恶魔各还
、僧侣、僧俗、僧信、缁素、同参、善知识、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷、弘讲师、弘教师、檀讲师、檀教师、檀那、施主、功德主等。称谓也是和谐人际关系的重要一环，在丛林四十八单
佛教组织的管理学，自僧团成立，即已有健全的系统(四方僧伽、现前僧伽)。例如，“管理”首重团体的“共识”。在佛教僧团的管理方法“六和敬”之中，即以思想统一(见和同解)、法制平等(戒和
伽梨衣安在头边。右胁枕卧累足不动入三摩地。而复观察世尊过去之世所生之处。若姓若族及因缘事。如实了知无其错谬。即便出定于大众前复坐本座。尊者大目犍连告释众曰。我于三昧观彼憍答摩往昔之
仪式。经中说：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至
六年苦行证金仙说法利人天放光现瑞周沙界天龙八部同瞻千贤万圣会祗园结集永流传 6.佛宝赞 佛宝赞无穷功成无量劫中巍巍丈六紫金容觉道雪山峰眉际玉毫光灿烂照
和护持。居士顾名思义是居家之士、居财之士，他们是佛教的护法。出家人专心办道，做世间的表率，居士是做好后勤工作的重要保障。如果居士不去从事生产经营，那又怎么样来护持僧团使之良性发展？
腾的汤锅地狱里，不停的受种种苦，这是什么原因？”
目连回答说：“你在世为人时是天神庙的住持，你经常烹杀牛、羊、猪三牲来祭祀天神，你把三牲的血肉灌洒四方的时候，向众人宣称说：‘你搭袈裟，出家僧伽堕落陷坑，在家人踏在他们的头上!」佛陀喟然的叹息一声，说道：「阿难陀!这是暗示未来比丘开演说经大会，口头宣讲，并不奉行，他们互相嫉害，不畏因果，终于堕落，白衣乘机