发愿早证佛道的国王，就是后来的一切智成就如来，已在距今无量阿僧祇那由他不可说劫之前成佛；另一国王就是后来的地藏王菩萨，以迄于今，尚未成佛。 由这两个例子，所以有人要问：“究竟
庐寺和合肥明教寺，为一代中兴祖师。
西庐寺历来高僧辈出，仅近代高僧就有时任安徽佛教会会长三惺梦东和尚，太虚大师座下四大弟子之一寄尘方丈，一代画僧懒悟法师等。
五十年代，占地
象经》、《长阿含》卷十二《自欢喜经》、《有部毗奈耶破僧事》卷二等诸经，迦留陀夷有同名异人数人。
迦留陀夷，又作迦楼陀夷、迦庐陀夷、迦路娜、迦庐。或作黑伟陀夷。意泽为大粗黑、黑曜
畏而远之唯求佛道精进。他长途远涉，去江南拜访当时的名僧玄素，尽学其教法，然后游访长安。
长安众僧敬仰其名，想推举他为“西街大德”（僧官），无业听说此事后，当即离开长安，北游上党末法时代因缘会聚，播经法门应运而生！自从2006年左右一代高僧大德净空老法师倡导播经法门以来，播经法门已经流传十几年了。当然倡导播经法门的不只净空老法师，还有大德杨淑芬老师，刘素云
人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪。
的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国11年（1922年）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。另外，院内还有大小300余尊佛像，无论是石刻、铜铁铸造，还是几千几万个人共同工作的工厂和公司，却很难见到几百几千人的出家僧团再现。因为工厂等工作场所的从业人员，都有他们各人的家，家庭生活和工作环境是分开的，在紧张、激烈或单调的工作之余，尚有
变化作佛形像。三十二相璎珞其身。一一相中有八十种好。次第庄严遍至十方无量无边无佛世界。一一化佛以三乘法。教化无量无边众生悉令不退。若彼世界病劫起时无有佛法。是化佛像亦当至中。教化众，摈弃的摈。以大家都不理睬他的方式，来教育他，使他发生改变。 你们看看，佛陀的智慧就体现出来了，他不是说如果有比丘不听话，我们大家一起骂他。那好，可能他更得意了。当然对有一些人