15年）。清顺治十五年（1656），清世祖福临召当时的武康名僧玉琳进京，对之“慰劳优渥”，送居万善殿，不时前往“临访道要”，“恨相见之晚，特赐号大觉禅师。”后又晋封“大觉普济能仁国
二十世纪四、五十年代，慈修庵曾先后礼请近代高僧、天台山来沪主持法藏讲寺的兴慈法师讲《金刚经》；应慈法师讲《华严经普贤行愿品》；灵源法师讲《梵网经》；守培法师讲《楞严经》，念佛及讲经
人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如上诸罪。
士，劝离意女使发道意，八维上下各如恒沙，亦复如是，所开化者，如离意女等无差别。今我於此得成佛道，亦转法轮，弃诸阴盖本劝化吾使发道意，乃至久远过去世时，须弥幡等诸佛如来；在世教化如我严持戒律，精进修行，做一个有僧格的僧人。 佛教产生于印度，兴旺于中国。但现在时值末法，法弱魔强，众生障深慧浅，不辨邪正，致使许多众生堕落邪见深坑，失去菩提正道，实在令人惋惜。
主要还是靠僧团，靠三宝的力量，当然也离不开居士的护持。 所以身为出家人，身份很尊贵，被称为“僧宝”，绝对不是一个形式，不然的话就小看自己、浪费自己了。如果认为出家“反正是个形式
南无僧伽”，便是皈敬三宝的梵语，如果持诵“南无观世音菩萨”，那就成了语意明了的咒语。 真正持咒的人也讲咒音，最好是以梵语的原音发音，而且每一个音节在印度都有它一定的意义和作用，
国王都信奉佛教，诸太子也广行善事，供养过无数僧众，为世俗大众作出无尽善业，后来他们一起出家为僧。为寻求无上正果，前去求见佛祖佛陀，请佛祖讲解佛教深奥的道理，希望以无边的智慧指出解脱
阿僧祇劫不堕恶道。
若复有人能称是五十三佛名者。生生之处常得值遇十方诸佛。
若复有人能至心敬礼五十三佛者。除灭四重五逆及谤方等皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。於念念中即得除灭如