生命是在延续的——前世今生与轮回转世

　　讲到生死轮回，这对唯物世界观的教育者，是很难接受生死轮回的，我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面可以看出，生命死了之后有轮回，有存在的这些证据，让人可以很幸福的证明。
　　证明灵魂存在，灵魂不灭，上个世纪五十年代，已经获诺贝尔奖了。很多科学家，包括现代的一些科学家都已经证明出这个生命，不是死了之后就完全消失了，甚至现在从量子力学上，也在研究这个问题。
　　作为生命研究的科学专家来说，这些案例已经很多了，因佐证濒临死亡的案例，有的科学家已经研究了几千例。中国天津医科大，也有两位教授，他们为了弥补中国的这个空白，也已经研究了十几年了。那这个本身属于科学领域，就已经在研究的，那作为中国的传统文化，那我们佛教来说，很准确的告诉我们——生命是延续的。就像今天是昨天的延续一样，现在天气预报，都可以说出半个月之内的天气概况了。这完全不是伪科学，今天预告明天的天气，后天的天气，那说明，明天和后天是存在的，时间是延续的。
　　我们人的生命也是这样的，这有太多的例子证明。那些知名人士，像梁簌溟他八九十岁啊，有一次我们佛教界，中国佛学院成立大会，他竟然告诉大家，他说我的前世是个和尚。大家知道，梁簌溟是我们中国的国学大师，毛泽东都要经常跟他讨教国学的知识的。但是后来，居然他说自己前世是个和尚，他说，当我知道的时候，十几岁，我知道后，我就想出家。妈妈就生他这个独生子，就痛哭流涕，舍不得，他跟他妈妈就约法三章，他说：我不出家可以，但是我要吃素，我这一辈子要学佛，他妈妈就答应了他。
　　有很多人，包括有些著名的作家，他们都写了文字，看到过这些现象。还有一位很有名的，他妈妈去世了，他赶到家的时候，没有看到妈妈最后一面。后来他住的屋子的后面是他家的亲戚，好像是他婶婶吧，他妈就附在他婶婶身上了，要跟他见一面，完全是他母亲的口气。这种，像我们民间就很多例子，证明生命不灭的。虽然躯体灭了，但是从这个躯体到那个躯体来跟他讲话。作为我个人来说，出家二十年来，遇到很多很多，已经不胜枚举了。我的很多光盘里都讲过这些事情，我亲自跟他们交流，因为我要证实：你为什么要这样，你是他吗，我也都深入地去了解，跟他交谈，这些例子很多。
　　从我个人经验上，我们是怎么样了解的，一是我们要了解我们的过去是什么？佛教有一句话说，“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。”这就是，你要想了解你前世是什么样的？你就看这一世，我们这一世的——外在的相貌，内在的品德，其实很多是受前一世的影响的。那我们生命以后将是什么样？是由今天的所决定的。作为我个人来说，对这个已经是毫无怀疑，人生是有延续的，有今生有来世，而且今生来世都是自己决定的。
　　所以从这个角度上来说，佛教不属于宗教，因为宗教这个名词来自西方，西方对宗教的界定就是，他认为有上帝，有造物主，但是佛教里不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的。所以，佛教是积极的生命观，我“命”在自己的手中，自己说了算的，所以可以修戒定慧，来改变今天和明天，所以佛教的人生观是非常积极向上的。佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教不是属于宿命论，是有因果在里面的。阿弥陀佛！　　讲到生死轮回，这对唯物世界观的教育者，是很难接受生死轮回的，我们从小读的书，给我们的感觉都是人死如灯灭。因为没有从现代科学，或者一些主流科学上面可以看出，生命死了之后有轮回，有存在的这些证据，让人可以很幸福的证明。
　　证明灵魂存在，灵魂不灭，上个世纪五十年代，已经获诺贝尔奖了。很多科学家，包括现代的一些科学家都已经证明出这个生命，不是死了之后就完全消失了，甚至现在从量子力学上，也在研究这个问题。
　　作为生命研究的科学专家来说，这些案例已经很多了，因佐证濒临死亡的案例，有的科学家已经研究了几千例。中国天津医科大，也有两位教授，他们为了弥补中国的这个空白，也已经研究了十几年了。那这个本身属于科学领域，就已经在研究的，那作为中国的传统文化，那我们佛教来说，很准确的告诉我们——生命是延续的。就像今天是昨天的延续一样，现在天气预报，都可以说出半个月之内的天气概况了。这完全不是伪科学，今天预告明天的天气，后天的天气，那说明，明天和后天是存在的，时间是延续的。
　　我们人的生命也是这样的，这有太多的例子证明。那些知名人士，像梁簌溟他八九十岁啊，有一次我们佛教界，中国佛学院成立大会，他竟然告诉大家，他说我的前世是个和尚。大家知道，梁簌溟是我们中国的国学大师，毛泽东都要经常跟他讨教国学的知识的。但是后来，居然他说自己前世是个和尚，他说，当我知道的时候，十几岁，我知道后，我就想出家。妈妈就生他这个独生子，就痛哭流涕，舍不得，他跟他妈妈就约法三章，他说：我不出家可以，但是我要吃素，我这一辈子要学佛，他妈妈就答应了他。
　　有很多人，包括有些著名的作家，他们都写了文字，看到过这些现象。还有一位很有名的，他妈妈去世了，他赶到家的时候，没有看到妈妈最后一面。后来他住的屋子的后面是他家的亲戚，好像是他婶婶吧，他妈就附在他婶婶身上了，要跟他见一面，完全是他母亲的口气。这种，像我们民间就很多例子，证明生命不灭的。虽然躯体灭了，但是从这个躯体到那个躯体来跟他讲话。作为我个人来说，出家二十年来，遇到很多很多，已经不胜枚举了。我的很多光盘里都讲过这些事情，我亲自跟他们交流，因为我要证实：你为什么要这样，你是他吗，我也都深入地去了解，跟他交谈，这些例子很多。
　　从我个人经验上，我们是怎么样了解的，一是我们要了解我们的过去是什么？佛教有一句话说，“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。”这就是，你要想了解你前世是什么样的？你就看这一世，我们这一世的——外在的相貌，内在的品德，其实很多是受前一世的影响的。那我们生命以后将是什么样？是由今天的所决定的。作为我个人来说，对这个已经是毫无怀疑，人生是有延续的，有今生有来世，而且今生来世都是自己决定的。
　　所以从这个角度上来说，佛教不属于宗教，因为宗教这个名词来自西方，西方对宗教的界定就是，他认为有上帝，有造物主，但是佛教里不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的。所以，佛教是积极的生命观，我“命”在自己的手中，自己说了算的，所以可以修戒定慧，来改变今天和明天，所以佛教的人生观是非常积极向上的。佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教不是属于宿命论，是有因果在里面的。阿弥陀佛！
　　谢谢你看完传喜法师的文字！