心地，一般指人的存心、用心。在佛教中有两个解释，一是指心能生万法，如地能生万物。二是指修行人依心而起行，故名心地。以大地来比喻心，谓心如大地，能产生世间、出世间和善恶等法。《大乘本生心地观经》卷八：“三界之中以心为主，能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。众生之心犹如大地，五谷五果从大地生，如是心法生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉、菩萨及于如来，以此因缘，三界唯心，心名为地。”又《大日经疏》卷三：“如世人举趾动足皆依于地，菩萨亦如是依心起行，故名此心为地。”
后宋儒也指心性存养为心地，《朱子语类辑略·持守》：“自古圣贤皆以心地为本。”今用以表示多种意义：一、指人的用心、存心或居心，如“心地善良”、“心地坦白”、“心地单纯”等。二、指心胸、器量，如“心地狭窄”、“心地宽阔”等。“心田”与“心地”相类似。如《五灯会元·沩山灵佑禅师》：“今时人但直下体取不会底，正是汝心，正是汝佛。若向外得一知一解，将为禅道，且没交涉。名运粪入，不名运粪出，污汝心田，所以道‘不是道’。”又如南朝梁·简文帝《上大法颂表》：“泽雨无偏，心田受润。”后见于诗文中运用，如唐·白居易《狂吟》：“性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。”
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