“世界”这个概念，“世”指时间，有过去、现在、未来三世;“界”指空间，东南西北、四维上下、十方。
我们学过哲学，世间的哲学认为，物质世界是不以人的意志为转移的，是永远存在的，是客观的。而佛教告诉我们，时间和空间都是无常的，是不真实的，是没有客观性的。时间和空间是“心不相应行法”，它是缘起的，是会变化、坏灭的。
爱因斯坦的相对论也揭示了这一点：时间和空间只是人们认知外部世界的工具和手段，它是没有客观性的，是会变化的。而物质也不是永恒的，物质和能量是能够相互转换的。
佛经告诉我们，在一大劫当中，分为四个中劫，成劫、住劫、坏劫、空劫。现在我们是生活在住劫，在住劫当中才有生命。坏劫到来的时候会有水灾、风灾、火灾，世间一切全都会败坏。当所有的一切都没有了以后就到了空劫。空劫以后就是成劫，然后又会形成这个地球。现在我们是处在住劫的第九小劫，是减劫。到了住劫的第二十劫的时候，小三灾、大三灾次第出现，欲界天、色界天，慢慢地全都败坏，什么都没有了。
所以说，通过观察世间的无常、国土的危脆，我们就不会被假相所诱惑和欺骗。用佛法的真理和智慧作为我们的世界观，发愿离开这个无常的生灭法的世间，而后通过修行契入到不生不灭之法。极乐国土是法性土，无有四季的变更，无衰无变、永恒常住。真信切愿，持佛名号，往生到了阿弥陀佛的极乐国土后，我们的寿命就会跟阿弥陀佛的寿命一样，是无量无边阿僧祗劫。
谢谢你看完 大安法师 的文字！
延伸阅读
凡夫心的几个特点 我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点：
第一是攀缘。
我们的心是没有一…内凡位与外凡位有什么不同 这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。“求于无上菩提，…普劝受持八关戒斋 受持八关戒斋，既有这样大的功德，八关戒斋要求虽严，但也未必不能如法做到。…功德 受持八关戒斋，虽仅一日一夜，如能受持清净，其功德之大，乃是不可限量的。
《佛说斋经》…称呼 前面说过，八戒是七众戒之外的顿立戒，受了三归五戒的人，可以加受一日一夜的八关戒斋，未…舍戒 本来，八关戒斋的受持，仅仅一日一夜，故也无所谓舍戒，既然受了，就不该舍戒，也用不著舍…如何纳受戒体 有关八关戒斋的内容及其要求，介绍至此，大致已经完备了，现在再来介绍纳受戒体的…