“凡所有集法皆是灭法”是佛教《心经》中“诸法空相”思想的延伸，强调一切因缘和合的事物（包括快乐、痛苦等体验）本质上都是不稳定的、暂时的，最终会因缘消散。
核心思想
佛教认为，世间万物（包括快乐、痛苦等体验）均由因缘条件组合而成，没有固定不变的实体。这种因缘聚合的状态必然导致事物的生灭变化，因此所有通过造作、追求而形成的经验（即“集法”）本质上都是“灭法”。
具体内涵
1、因缘生灭：一切现象（如色、受、想、行、识）都是因缘聚合的结果，没有永恒不变的实体。例如，我们追求快乐时，心与境界的互动会形成新的经验，但这种互动本身是暂时的，最终会因缘消散。
2、主观构建：我们所体验的境界（如视觉、触觉）并非客观存在，而是通过心的活动（如感知、判断、欲望）编织而成。这种主观构建的过程本身带有压迫性，需要持续的精力维护。
3、轮回本质：追求快乐或避免痛苦的行为（即“集”）会强化心的执念，使生命陷入“轮回”的循环中。只有超越这种造作，才能脱离苦海。
与“诸法空相”的关系
“诸法空相”指一切现象无固定自性，而“凡所有集法皆是灭法”进一步指出，即使看似客观的现象（如物质、情感），其本质仍由心行构建而成，最终会因缘灭尽。这与《心经》“不生不灭”的终极追求相通。
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