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称念三宝功德缘起

2024年7月6日
  昔时,释迦佛出现于世,为父王及大众宣说观佛三昧法门。
  佛相好庄严,具三十二相、八十种好,身相金色,普放光明。
  当时,在会有五百位释迦族人,因为过去业缘,所见佛身相为一暗灰羸瘦的婆罗门,未能见佛庄严身相,因而号啕大哭,狂乱地自拔头发,扑倒在地,口鼻淌血。
  佛见族人如此,安慰道:“你们不要再号哭!我告诉你们,过去世有一位佛叫毘婆尸佛,在他入涅槃后的像法时期,有一位日月德长者,长者有五百个儿子,个个聪明多智,博通世间经籍。日月德长者信奉三宝,常向儿子们讲说佛法大义,但是儿子们却始终固守邪见,不愿信奉佛法。
  后来,五百子同时身患重病,长者来到儿子们面前,垂泪合掌对儿子们说道:‘你们过去一直被邪见蒙蔽,不信乐佛法,现在正被无常利刀切割,命在须臾,有什么可作为依怙?现在你们就诚心称念毘婆尸佛的圣号吧。’儿子们听闻父亲所言,即依父所教,虔诚称念南无佛、南无法、南无僧。
  称念完毕旋即命终,由于至诚念佛的功德力,五百子得以生于四天王天;天寿尽,因往昔邪见的因缘,还堕地狱,遭狱卒罗剎以热铁叉刺眼,受此苦时,忆起过去父亲所教导,于是至心称念南无佛,以此念佛功德,得以出离地狱,投生人道,虽得为人,但贫穷下贱。
  后来,值遇式弃佛出世,但只闻佛名,无缘见佛,乃至毘舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦摄波佛等六佛次第出现于世,也都只能听闻佛名,无法亲见。
  这五百子由于过去曾听闻六佛之圣号,所以今世得与我同为释迦族。
  今我身相端严,如阎浮金般光明晃耀,而你们所见却是灰黑瘦弱的婆罗门,这是因为往昔轻慢、毁谤佛,坚持邪见而招致的深重业障。
  你们现在可称念过去佛名、亦称我名、弥勒佛名,及你们父亲名字等,称念后即作礼,并于大德僧众前,五体投地顶礼,发露忏悔过去邪见之罪。”
  百位释迦族人依佛所教,至诚忏悔,忏悔完毕,宿殃消散,三业清净,即见佛金色身,巍巍堂堂如须弥山,具三十二相、八十种好,光明无量。
  见佛庄严相好的五百释迦族人非常欢喜,当下证得须陀洹果,并求随佛出家修行;出家后,精进修道,渐次证得阿罗汉果,具三明六通、八解脱。
  佛告诉比丘们:“我灭度后,若称我名及诸佛名号,所获福报无量无边。阿难!汝观佛于路上行走时,能使大地平坦,高凸与低凹之处都自然平整,佛走过后,大地即恢复原来相状;佛行走于路上,路旁所有林木皆向佛倾侧,这是树神现身,向佛躬身礼敬,佛走过后,林木即恢复原来相状;佛所行之处,所有丘陵、高低不平之处、土堆,以及地上的污秽不净物、瓦砾、荆棘等,都会消失,地面清洁,并有种种香花铺地,异香芬芳;当佛轻踏于田间小路,无情的土地、草木,尚且向佛倾侧以示恭迎,更何况是有情众生。
为何会如此?这是因为佛在因地修菩萨道时,对一切有情众生,不起傲慢心,谦逊有礼,令心生欢喜,以此善业,圆成佛道后,一切有情、非有情等众,于佛行走于路上时,皆向佛倾侧,低头礼敬。
  往昔我曾以广大资产,净心奉施十方众僧,以此因缘,而今成就佛果,所到之处皆平广、庄严、洁净。
  往昔我与诸位圣贤一同修道时,皆乐于将路面整平、洒扫洁净,并提供装饰完善的房舍及备齐日用所需,于一切时,皆乐求佛道、利益安乐一切众生,以此因缘,今成就佛果,所到之处,自然清净。
  须弥山高广八万四千由旬,其在大海水面之下亦是等量的高广,铁围山高十二万八千由旬,坚若金刚,不可破坏,而当佛入涅槃时,高广之须弥山、坚若金刚之铁围山,亦都倾侧向佛作礼,没有知佛入灭而不倾侧作礼者。
  佛心清净,离一切垢染,所行之处,佛足无污且不伤虫蚁。
  佛不着履,有三种缘由:一是令修行人少欲知足,二是现足下千辐轮相,三是令见者心生欢喜。
  佛行步时,足离地面四寸,有三种原因:一是悲愍地面虫蚁,二是爱护地面新生小草,三是显现佛神足。诸位比丘们,应依佛所教,精进修行,以灭除诸苦。”
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