问：南无阿弥陀佛！法师慈悲！我们很多的佛子喜欢说随缘，不要执着，在社会上给人的印象是“佛系”。可是印祖总是在强调做事应该认真踏实，这样不是很执着吗？做事认真与不执着、随缘怎么能统一圆融起来？
宏海法师答：我们佛弟子，可以说普遍就是懒惰，不作为。我们要理解随缘是什么，随缘是不让我们去强求这个果，不是不努力认真地去修因。如果你认为什么都不干就叫随缘的话，就是放任自流，那么我们随缘随到娑婆世界，这样就好了，就算了呀，你还要求生西方干嘛呢？求生西方就不是随缘？求生西方可以说更是随缘。为什么？随顺诸佛真实教诲之缘，往生极乐世界。
我们在娑婆的所谓自以为是的这种随缘，叫随业。真正要随缘也是有标准的，假如你自己利益受损的时候，那你一点都没有不情愿，这个有资格算随缘。你不能天天说着随缘，自己的利益一旦受损，马上就要见个眉眼高低，连一句不中听的话都不想听，这时候你咋一点都不随缘了呢？这牛吹得真的是。
实际上现在做事包括修行，我们认真踏实吗？我们心浮气躁的连一件事、一门功课、一个法门，都不能够稍微长一点时间的坚持。你现在还觉得说：“做事认真踏实，这不是很执着吗？”
一个认真踏实的状态，首先需要真诚的发心，无论遇到何种境界都要有定力，坚固的愿力，及能观察到事态发展，推动事情向好的方向发展的慧力，这是有功德在其中的。所以认真踏实，用在学佛上，他是非常容易善明因果，乃至能够明心见性的。他会从现象看明白本质，看明白了一定会放下，放下就没有执着了。那么有这样的一种智慧，自然就随缘了，都不用刻意就入随缘境了。
所以跟这位居士讲，做事认真和不执着、随缘不用去统一圆融，它一直是统一的，从来都圆融，它就是一个状态。只不过我们是分心分得稀里哗啦，所以在这儿想想半天，想当然就认为说这不对。实际上你从认真踏实进去了，内心就得了，它就在那上面。
谢谢你看完 宏海法师 的文字！
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