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你执着什么,就对治什么

文 / 梦参老和尚 2024年1月30日
  咱们经常讲无我。无我它有两种,一种是人无我,一种是法无我。我、法本来不存在的,没有;但是你没通达之前,都有,宛然,所以有烦恼。我们如果没有人法,烦恼没有了,平等平等就寂灭。这样理解了,什么障碍都没有了。无障碍就叫解脱,对什么都不起执著。没有我、没有法,这两样要放得下,这叫真菩萨。
  度众生不见众生相,行菩萨道不执著有菩萨道可行,这个咱们一时的做不到。咱们做件事,不论好事坏事,今天做了今天了,明天没得了,这是学习的方法。今天的事再不想,上午的事做过去就没有了,这叫放下。咱们不行,咱们的事留恋着不舍,还回顾回顾。
  举现实例子吧。离开家、出了家了,一天还想家。家把你逮住了,就这样子离不开。离不开,我们经常说放不下,放不下就看不破。因为没看破才放不下;看破了,过去就没有了。咱们回顾,经常把过去事拉到现在,一想就烦恼来了。
  这个就是你执著什么,你就对治什么。对治的含义,想些办法把它断绝、消灭掉。不是形相,是心,心里头无挂无碍,没有任何事情牵挂。
  咱们说个小事,例如说我们上太原,站起来就走。还一会想到那个包包,一会想那个小零碎,拿这个、拿那个,提一小包,还放不下,还来个大包……这就是生活当中看不破、放不下。要死了呢?死不下去。为什么?放不下!脑子里头尽想啊想啊,想也没有,能想得到吗?明明知道想不到,人人都放不下。已经离开了,已经放下了,他还在想。
  因此就把你拴住了,什么拴住了呢?三界,“财、色、名、食、睡”把你拴住了,过去、现在、未来永远离不开。假如现在咱们在座的都得死,你放下了也得死、放不下也得死;到时候了,你放下也得放下、放不下也得放下。每个都如是,每件事都如是。
  谢谢你看完 梦参老和尚 的文字!
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