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一心念佛就在即心即佛

文 / 大安法师 2024年1月29日
  离相是谈空,离一切相,当下是要即一切法的。宗门下的人常常讲“即心即佛”。什么叫即心即佛?其实一心念佛就在即心即佛。不要一听劝人念佛就否定,是著相,要知道心佛众生等无差别。
  既然心佛众生等无差别,念佛就是念心,念心也就在念佛,本来是一体的。只执著念心为正确,不相信念佛也同样正确,如果把它打成两橛,心和佛是两个东西,那就不能理解即心即佛的内涵了。
  所以《华严经》讲心佛众生等无差别,这句话就告诉我们,我们跟阿弥陀佛是同体的,我们是阿弥陀佛心中的众生,阿弥陀佛是我们心中的佛。以我们具佛之心念具心之佛,呼和应同时的。所以能念的心和所念的佛,它是同体不二的。
  同时心和境,能念的心和所念的极乐世界的国土、境界也是不二的。这叫即事显理——即这个事相,显现法性的理体,这才叫真空。如果拨事求理,离开事相去求那个空性的理,这就是恶取空,或者叫豁达空,不叫真空。
  有些人自以为很聪明,他也知道心净则佛土净,但是一旦跟他讲净土,他就说著相,不知道心土是一如的,依正是不二的。心外无土,土外无心。如果只执著这个心,唯心净土——只相信能念的心的真如、无相、无念,不相信这个净土,那心和土就打成两橛,这就是豁达空,不叫真空。
  谢谢你看完 大安法师 的文字!
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上一条 我们本来是清净的,怎么染上了贪瞋痴的 下一条 你执着什么,就对治什么
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