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你是灭色取空,还是离相清净

文 / 净界法师 2024年1月20日
  假观的智慧,第一个就是相状。因为如是相,你才能够产生习性的造作,最后产生自体,相、性、体、力、作、因、缘、果、报。所以诸位!尤其是净土宗,净土宗要小心,我们的确是要厌离娑婆、欣求极乐,但是你怎么样来看待娑婆世界,这很重要!同样厌离娑婆,你是灭色取空,还是离相清净?
  就是说,厌离娑婆,什么叫娑婆?按照《法华经》的思想,我们厌离的是你打妄想捏造出来的内心的娑婆世界的影像。就是你要离开你内心的你自己所贪爱的娑婆世界的影像,真正障道的是这个。外面的娑婆世界跟你没有关系,色不迷人人自迷。你如果误会了,你说所有的人事都是障碍我往生,那就完了。你可能会往生,但是你以后的后遗症很严重,灭色取空,你以后一定要加以挽救的。
  所以,《法华经》的思想就是,一佛乘,你一开始就走对。那走对就是说,你从自性清净心,你本来就清净,所以自然离相。这样是最好,自然离相。所以,我们只要去消灭心中的妄想就好。就是,我们日常生活当中取相分别,尤其是特别快乐的、特别讨厌的相状,在你的心中打妄想,打久了转成执著,这些影像会触动你的烦恼跟爱取的,你要消灭你心中的影像。
  但是对依他起的影像你不能排斥的。所以唯识学有一句话讲得非常好,叫做“遍计本空,依他如幻”。我们要消灭的是我们自己妄想执著所捏造出来的遍计执的娑婆世界,而不是因缘所生法的娑婆世界。这个操作你要操作错了,那你以后会走很多的弯路。这就是为什么你的同参道友已经成佛了,你还是一个阿罗汉,因为你走入了一个弯路,产生了法执。
  所以这个地方一定要注意!就是说,因地心,其实你的凡夫位是最重要的。你现在的改变比较容易,因为你现在没有定性,你现在是不定众生,你那个黑板随时可以把它擦掉重画。但是你这个成佛之道,当你画出一个模样的时候,再改就不容易了,那只能够会权入实了。法执是很难改变的,因为它没有对错,它影响到你的胸量格局、神通妙用,这个要解开就不容易了。
  所以诸位!你今天能够正确学《法华经》的优点在哪里?没错,你说我是凡夫,但是你一开始就走到一个康庄大道,就走对路,以后不要再弯弯绕绕的。而你现在改变是最容易改变的,因为你现在什么都没有,所以你最好改变。等到你有功德以后就不容易改变了。
  所以,因地心成就果地觉。就是你要知道,我迟早要有相状;既然法身菩萨他有依正庄严,那表示这个相状不能排斥。你看法身菩萨他为什么现七宝莲花?这个是相状嘛。如果你因地就排斥相状,你怎么现出七宝莲花?所以这个地方值得我们注意,就是离相清净跟灭色取空,一定要把它区分出来。
  谢谢你看完 净界法师 的文字!
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