🌎百佛殿 / 学佛释疑 / 列表 / 证悟是什么境界?
佛教网

证悟是什么境界?

文 / 生如法师 2023年11月8日
  心经第一句话说:观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。行深般若波罗蜜多,照见五蕴皆空,这意思是说,证得具有般若智慧的如来藏的当下,心就空了。其中的关键字行字,是参禅参究般若义理的意思,深是一个是指禅定深,一个是指参究的智慧深,方向明。在深的前提条件下,六七识生起了大智慧,智照法界实相,证得了五蕴中的一切法界都是般若心如来藏所现起的,五蕴的实质都是空的,是假相幻化相。
  这样的话,内心深处就知道了没有真实的五蕴,那就没有了苦,一下子就度过了一切苦厄。所有的苦厄都是如来藏幻化出来的,是假相,不真实,这样照见五蕴皆空以后,就心空无为了,烦恼断除了。这就是大乘见道证得如来藏的功德受用,这就是意根见道,意根证得如来藏的三昧境界,定慧具足,定慧等持。所谓的照见就是顿悟的意思,没有中间琢磨分析思惟的慢慢理解的时间和功夫,知就知,不知就不知,没有犹豫和含糊。
  这样照见五蕴皆空以后,还用另外去转依如来藏才叫作证悟吗?根本不用了,这就是真实的毫不含糊的证悟和顿悟,不是那种渐渐解得的,通过分析推理所渐渐明了的解悟,这样就已经进入大乘门里,得到真实的功德受用了。如果是用意识推理琢磨猜测出一个如来藏,这种猜测推理没有任何功德受用,所以需要慢慢转依,然而意识再努力转依,意根没有证得,仍然不能转依成功,所以烂摊子事一大堆处理不了,烦恼仍然烦恼,无明仍然无明。
  就像以定为禅的那些人,修出了一念不生的禅定,以为这就是真心的无念境界,于是就认妄为真。可是出定以后,妄念又出现了,由于心里害怕真心消失,于是就不断的修定,尽量长期禅定,争取不出定,以保任定境,确保真心不失,美其名曰保任。然而定境终究会消失的,人终究要出定的,即使无量劫不出定,定境也不是真心自性。真悟了,还保任个什么?真证得真心了,还转依个什么?当下就是,当下心就空了,清净了,鲤鱼跳龙门,跳过龙门成为龙了,难道还害怕跳回去变成鲤鱼不成?除非根本没有跃过龙门,心里战战兢兢,患得患失,才需要保任和转依。
  谢谢你看完 生如法师 的文字!
打赏
上一条 寺院为犯煞星顺星是否如法?佛弟子能否顺星? 下一条 有信心便能安心
延伸阅读 佛友间讨论佛法,说错了话是谤佛谤法谤僧吗? 佛友之间讨论佛法,偶尔说错了话不是有心诽谤,你…怎样作为护法居士? 一、摆正自己的位置 护持三宝要摆正自己的位置,定位要准确。 居士要把自…禅宗“三关”是说什么? “三关”是禅宗的专有名词,说的是修行证悟的一种过程。禅修的目的就是…有两种念佛人最老实 念佛的生命,对于绝大部分人来讲,需要法义的学习作为养分。至于那些不需要…带业往生是有条件的 这个事情是这样:我们在无量劫的生命的流转当中,经历过很多很多次生命的经…带业往生是带什么业 净土法门的特点就是带业往生。离开了这个本质特点,那么这个净土的特别法门…菩萨的阶位次第 现在学佛人从自我感觉上分为两类,一类人广学多闻知识多,对于修学信心十足,并…

© 2018-2024 百佛殿佛教网
🌎
佛教网
📃
佛教知识

藏经阁
📖
经典故事
😃
学佛释疑
👈
返回