业行的种子是生住异灭的，不能互相转换，虽然说善恶是此消彼长的，但善恶业种子也不是能互相转换的。染污的种子就是以染污的心造作的染污的业行所留下来的业种子，这个种子成熟之后结出果实，众生就会受恶报，报尽种子就灭除了。如果忏悔染污业，心转清净以后，染污种子也会消除，未来世不受恶报或者少受恶报，所以染污的种子是灭除的，不是转换的。如果无明渐渐灭除了，心就会转变得越来越清净，明渐渐的增加，染污的种子消除的就会越来越多，直至完全灭尽，心究竟清净无余，就成佛了。在无明越来越淡薄，明越来越多的时候，心被染污的现象也越来越少了，清净的善业就会越来越多，最后只有清净的业和清净种子，没有染污的业和染污种子.
有人说如来藏有染有净，所以才有转识成智之说。但实际上如来藏的本体是清净识，只是含藏了七识造作的染污业种，才使得如来藏不垢不净，如果如来藏不收藏七识的染污业种，如来藏就是清净的无垢识。如来藏如果有染，就有烦恼染污业，可是如来藏并不造作什么善业和恶业，以及不善不恶业，是七识有烦恼和染污，能造作善恶业，所以当七识烦恼时造作的恶业就是染污业。如来藏就把七识所造作的善恶业收藏起来以后，就含藏了染污的业种。
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