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能同时依止一净一禅两位善士吗

文 / 宏海法师 2022年6月22日
  依止善知识,虽不能说越多越好,但同时依止两位三位也是可以的。需要讨论的,实际上是我们能不能得到“依”和“止”的功德,能不能从善知识这里得到法的利益。这就要看你是不是真正的落实依止了。
  首先要问我们自己,依止善知识的时候,是否用的情见心?比如你是不是因为他很有名,或者地位很高,或者福报很大,被大家所拥护?然后你是带着虚荣心去亲近他,还是真为了法、为了道,为了得遇圣因结圣缘,而去依止他?
  其次,你说依止一禅一净两位善知识,那你还需要进一步观察,看自己发的什么心:你是要禅净双修,还是有主有次?
  我们常说,两宗无有高下,法法平等,从心改变。这话没错。但是“无有高下”并不等于禅净就可以混在一起了。因为我们虽然说法法平等,但是我们没有本事做到平等,在修学的过程中,一定还会有分别想,也会觉得这个比较相应,那个有点儿陌生,有这样的差别相。
  所以,理上说,这两宗是平等的,但事上,这两宗还是有必要分开论。否则,佛言祖语就不会把它们分为禅净两门来说了。这也是针对我们凡夫的根性而设的方便法门。
  禅宗和净土分别而论的话,《印祖文钞》就告诉我们说,念佛人不要涉及参究一路。念佛就老实念佛,不要用禅的修学方法。混在一起用的话,往往两边都得不到,两相皆失。特别是《禅净四料简》说的:“有禅有净土,犹如戴角虎,现世为人师,来生作佛祖。无禅有净土,万修万人去,但得见弥陀,何愁不开悟。”这值得我们好好深入地学习一下。
  印光大师在《净土决疑论》中也讲,你要首先知道什么是禅?什么是净土?再去论什么叫有禅?什么叫有净土?把这个弄明白了,你可能会发现,自己依止两位善知识,到底是真心依止,还是狂心未歇,贪执两门。
  总之,善知识当然可以依止,但是法门还是以净土为本为好。
  谢谢你看完 宏海法师 的文字!
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