为什么说要“度众生”又说“无众生可度”？

　　何以故，须菩提。若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。——《金刚经》
　　文字虽相同，境界却完全不一样哦。这段经文我们在前面第三分佛陀回答须菩提尊者也是回答这一段。但是我们要知道，虽然文字相同，里面的境界完全不一样。
　　能度与所度
　　为什么这样讲呢？我们去度化众生，往往有能度与所度。能度的是我，所度的是众生。能度就是对内心的执着，所度的是对外面境界的执着。所以在前面第三分讲到了“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得以度者”，那一段是强调了外境众生相的空相。
　　因缘所生法的本性就是空相、空性
　　我们知道一切众生相皆是因缘所生法。我们讲因缘所生法，它的本性就是空相，空性。好比我们现在造了很多寺院，寺院是度众生的平台，可以度很多人来学佛。但是我们要知道，我们造的这些寺院都是因缘所生法，是一个假相。
　　没有一个众生可度
　　只要是物质，佛陀告诉我们，必定有成住坏空的过程。同样我们所度的人也是一个假相而已，必定有生老病死的过程。因为众生相的空性，决定没有一个众生可度。