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谛听的意思是什么?谛听的含义

文 / 宏圆法师 2020年10月16日
  谛听,就是用心仔细的听。“谛听谛听,善思念之”,这是告诫当机者,对法要生起殷重心,专心听法,好好思惟。谛听能成就闻法之慧,从听而思,思惟其义,成就思法之慧,这叫谛听善思,不是我们意念纷飞。我们的思是什么思?我们的思,都是把我们的种子库,给翻过来倒过去,妄心。而这个思惟,是佛语和我们的身心柔为一处,专心一致,这个叫谛听善思,这样能成就闻法之慧。
  一说了思惟,你们就满脑子想了,翻过来倒过去的想,这叫妄心,一心多用。这个思惟是止于一处,心和佛语融为一体,没有二念,是这个意思,大家能不能领悟得到。不要一说思惟了,你们就去狂想了,还要念念不忘,反复观之,观久了便能悟入,去惑见理,成就修慧,闻思修三慧具足,才是真正的闻法。谛听善思能成就三慧,所以佛说:“谛听谛听,善思念之,吾当为汝,分别解说。”就像我们说的平时听经,佛法弘深,愿门广大,要想听闻经法得到受用,一定要恭敬的去听,去妄相、去文字相、去语言相、离心缘相,不要带着你的思惟来听,不要带着我们的众生的这种妄念的思惟来听,用诚敬心,一分诚敬得一分利益,十分诚敬得十分利益。
  听经的时候,心要清净,把心里各种各样的念头,都把他放下。有的居士听经怎么听,都说这个法师讲的经好,我来听听,到底有讲错的地方没有,来给师父来印证,讲完了以后下了殿了,说:“师父你经讲的不错,没有错的地方,不错。”这就是带着分别,带着自己先入为主的意识心来听,我们在听经的时候一定注意,把你的念头全部放下,也不要念佛,也不要手里拿着念珠,更不要睁一只眼,闭一只眼,入半定,一只眼入定,一只眼来找毛病,我们都是带着这种心来听,那怎么能叫谛听?怎么能成就闻思修三慧?成不了的。因为你还没听了,你的分别心和执着心已经生起来了。
  和我们念佛号一样,念兹在兹,听经就是我们的心,意识,我们的这种一心和经文融为一体,你才能领纳于心;领纳了以后,你才能在这个实践当中去如法的修行,就是这样。师父这个问题应该讲明白的了,你们要多听几遍,到底我们该怎么去听经。还有,师父讲经的时候不要做笔记,你做笔记了,又用的是意识心。只管去听,反反复复的听,一遍不懂多听几遍,书读千遍其意自知,用清净心我们去听、我们去接受。《大智度论》中说:“听者端视如渴饮,一心入于语义中,踊跃闻法心悲喜,如是之人应为说。”
  谢谢你看完 宏圆法师 的文字!
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