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逆境是当头棒,顺境叫脑后针

2020年7月30日
  古人形容顺境与逆境是怎么比方呢?
  逆境是当头棒,你可以不接受,或者求忏悔;顺境,你躲不了,顺境是脑后针,你看不见,你的眼睛长在前面,人家在你后头,扎你一针,你都不知道。
  “法师,你不得了。”或者还要客气一下,人家赞叹你,你的心里飘飘然,这就麻烦了。人家说你不得了,比丘尼师父修行好、道心好,或者说,这个常住师父真了不起。你听了也跟着飘飘然,你不知道自己该如何是好。
  当头棒和脑后针,逆境能助长你的道心,顺境就困难,不知不觉就落入圈套当中。比如说有很多道友,跟我研究这个问题,说要朝五台山、或者是朝九华山、或者朝普陀山、或者是朝峨眉山这四大名山,每个山志都会介绍各种圣境。
  他问我:“老法师,您到这个山见到了什么?”我说:“我什么也没见到。”“您什么都没见到吗?”“没有!”“那你怎么想?”我只见到自己造罪,我有很多业,到了名山,我是去忏悔,不是想见什么,也见不到圣境的。
  再进一步说,你见到圣境又怎么样呢?见文殊现身,文殊说的法,你们没有去做;见到地藏菩萨教你《地藏经》的法,你没有去做。你见到又起什么作用呢?这都是求神通,见圣境想投机取巧,得到加持开智慧,一下子就开了智慧,智慧开了我不用再学习了。不过佛菩萨教导我们,要一步一步地走,修行出家也是有次第的,没有超越的。
  不要起分别心
  每部经,佛不但给你讲,还有例子让我们看。越是大乘经典越让我们不要起分别心,就说《华严经》善财童子五十三参,你看他参每个善知识不同,有现顺境的、有现逆境的,如果你有分别心,想这能是善知识吗?
  我们对每个人的看法,心里头有一把尺,结果我们就把学到的一点佛法拿来衡量别人:“哎!他不够资格,没有修行。”不要这样看,这样看是不行的。
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