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出家不是一个形式,是非常慎重严肃的事情

文 / 智随法师 2020年7月30日
  有些人说:“出家就是个形式。”这样说的人根本不了解出家的意义。如果出家只是个形式的话,那佛就是搞形式主义了,因为这是佛提倡的。
  出家不是一个形式,而是非常慎重、非常严肃的事情。
  头发一剃就标志着要绝尘。剃除须发,披上三衣,就与世间的生活方式要完全隔离了。这不是一个形式问题,而是内在的一个表象,通过外在来体现。
  有些人说:“出家,出世俗的家,是表面出家;真正出家,要出三界的家。”这是讲大话,连世俗的家都出不了,想出三界的家,怎么出?讲这种话的人,或许就是觉得出不出家无所谓,并不看重出家。当然,念佛法门不一样,念佛法门是特殊的教法。有净土信仰的人这样讲,理论上还算讲得过去。
  有些居士想弘法,就会说,“居士也可以弘法,弘法不一定要分出家、在家,居士到处都可以劝人念佛,更方便。”但是我们看佛教发展两千多年,是靠居士维持下来的吗?不是,主要还是靠僧团,靠三宝的力量,当然也离不开居士的护持。
  所以身为出家人,身份很尊贵,被称为“僧宝”,绝对不是一个形式,不然的话就小看自己、浪费自己了。如果认为出家“反正是个形式,头发剃了就混日子”,对自己也没有要求,那作为住持三宝,意义在哪里?所谓住持三宝,意义就在于能够住持佛法。我们出家了,能住持佛法吗?
  出家这个形式实际上就是一个实体,有其相应的内涵。净土法门有指方立相之说。那三宝的形象,也有“指方立相”的意义——让人有归宿,让心有安住,让你随时想到自己是一个出家人,摸摸头,现在成为出家人了,会想到出家人该干什么,不该干什么。
  所以,剃了头就要学习,应该以这样的身份来走内在的求道之路。最基本的就是学习戒律、威仪。通过戒律、威仪的熏习,就知道佛法跟世间法、跟其他宗教有完全不同的地方。
  很多人说儒释道都一样,怎么可能一样呢?儒家里面有这些内容吗?有出家吗?道家现在有出家的制度,看道观的生活方式、礼数称谓等,多是从佛门中模仿来的。早期的道家并没有出家的这些戒律、规矩。
  真正来讲,有完整体系的只有佛教。无论是从居士、信众,到出家众;从教理、行法,到戒律、威仪,佛教有一套全方位的、完整的体系。
  一般人,没有走过出家之路的人,不了解佛门,以为讲几句大道理,讲点因果,讲点念佛往生就可以了。当然,单纯从往生讲是可以。但是站在佛教整体来讲,要全方位地了解之后,对佛门才会有一个更全面的理解,也更能理解净土法门的重要意义。
  越了解佛法,对佛法越恭敬,这种从内心深处生发出来的求道之心才会真实,才会扎根。走上出家这条道路,这个根扎下之后才走得稳当,不然道心是很难稳定的。道心的建立,在于对“道”有一个真实的了解。
  谢谢你看完 智随法师 的文字!
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