佛门讲孝跟世间讲孝差异性比较大。世间讲的孝是在事上能够照应父母，日常在生活上有一个承顺父母的心，尤其是当父母老年、晚年时能够把他们养老送终。
出家之后，不可能经常在父母身边，从世俗的角度讲，这方面就会有所亏欠，好像不尽孝道。其实佛法是非常注重孝道的，佛法是从出世间的角度尽孝，注重的是生死问题，是行大孝。
世间人孝顺父母，只能说在生活上，在物质层面帮助照顾父母，如果不能让父母今生获得解脱，这种孝就不能对父母的生死问题有一个根本的解决。
出家人虽然在短时间内放弃了对父母的照应，但如果出家后能够获得真正的解脱，就能够真正地孝养父母，让父母也得到解脱。因为自己解脱之后，就有神通、有道力，就可以去救度父母，这个孝可能一般人看不到。
像释迦牟尼佛的出家，就让整个皇宫所有的六亲眷属都皈依佛门，很多人也跟着他出家并得到最终解脱。佛做的这些，按世间人讲的，好像都是不孝。佛门尽孝的方式、意义和境界，与世间是完全不一样的。佛法注重的是究竟解脱，这个才是真正的孝道。出家人的尽孝，就是给父母培福、回向、超度，或者劝父母念佛，这样做就可以尽到出家人孝顺的本分。
从佛法的角度讲，出家前必须先安顿好父母。出家人出家的前提条件，有一条就是父母要同意。当然，现在的人要同意子女出家是很难的。这个条件的内涵，就是出家人对父母在生活上要有一个照应安排，无论是其他兄弟姊妹承担照顾父母的责任，还是用其他世间方法，都要把父母安顿好。父母在生活上有个照应了，相对来说世间的孝道可以解决，这时候再用佛法去回向超度父母，就算是尽到出家人的孝道了。
谢谢你看完 智随法师 的文字！
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