佛陀从来也没有说过,自己是无所不能的,相反,他总是再三的告诉人们一个概念,他没有办法让造恶却又不反省的人得到善报,也没有办法让行善的人得到恶报,所谓的解脱还是堕落,佛陀只是告诉我们一个方法,具体要不要听从佛陀的方法,跟着佛陀走,还是要看个人。
佛在涅磐之前,曾经说过一个佛偈:
须弥虽高广终归于消磨
大海虽渊旷会亦还枯竭
日月虽明朗不久则西没
大地虽坚固能负荷一切
劫尽业火然亦复归无常
恩爱合会者必归于别离
过去诸如来金刚不坏身
亦为无常迁今我岂独异
诸佛法如是汝等不应请
勿偏于我上而更生忧恼
这就是佛陀用自己的舍报,来告诉众生,万法无常,终归变坏的道理,即便尊贵如佛陀,他的色身,总还是要败坏的。
佛教里,形容佛陀,不说万能,而说自在,于什么自在?于生死自在,于三界自在,于六道自在。
而你所提的这个问题,不过是看了他人对于上帝的疑问而改编的,这正说明了,你既不了解上帝,更不了解佛陀。(当然我并非为天主教说话,只是这个一直存在的似乎让许多人很尴尬的问题在我看来很可笑,所以简单谈一下。)
关于“上帝既然是万能的,那么,能否创造出一块自己抬不动的石头”这个问题,就好比“上帝可否创造出一块方形的圆球”是一个模式的问题。
首先,既然你先假设了,上帝是万能的,那么,对于上帝来说,就不存在,一块他抬不起来的石头,而你,却假设,有一块上帝抬不动的石头存在,你把不存在的假设为存在的,那么,你所提的问题,本身就是有问题的,你所定的论点,本身也就是一个谬论。但是,你却根据这个错误的假设,按照正确的推论方法去推论,这当然就推出了一个错误的结论。那么,这个结论的错误性,不是上帝造成的,而是你自己造成的。
最后,给你一句真诚的劝导,与其去思考这些个于自身不相干的问题,不如去思考一下,生从何来,死往何去,思考明白了,自得大利益,思考不明白,就虚心的向三藏十二部经典好好请教。
谢谢你看完 万如法师 的文字！
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