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白财神心咒

专题《白财神 2020年4月6日
白财神心咒
  白财神心咒
  唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸
  持咒功德
  修持白珍巴拉法门有三项殊胜功德:
  (1)善心与慈悲心自然生起;
  (2)于今生衣食丰足;
  (3)于未来生不堕三恶道,往生极乐净土。

  这三大功德来说,以第一个最为殊胜;我们心中若能生起善心,不论身在何时何处,都可坦然面对任何困境;一颗善良的心,不论在今生或来生、世俗上或修持上,都是最为难得而又具最大价值的个人财产。
  第二项功德并非单单指财富源源不绝而来的意思。世上有很多众生因过往业力所迫,今生贫困,再因种种烦恼及亡心驱使,便作种种不善业来换取温饱,如杀生、偷盗、邪*、欺骗等等事业都属于这种情况,积集了更多之恶因,令未来生更苦更无依;修此白珍巴拉法门可以积善因缘,免于这样的「死路」,不需再作不善业以换取温饱,甚至有能力作广大布施来利益其它众生,同时自己也积聚功德资财令最终成就佛境。
  第三项功德是有关未来生的益处:前面说过了,白珍巴拉由观音悲泪所化,本质体性就是观音大士;观音大士之本师是阿弥陀佛,是故观音之普陀净土与阿弥陀佛之净土(极乐净土)并无分别;修这白珍巴拉法门也就是等于修观音的其中一个化相,所以最终成就是往生于弥陀及观音的净土之中。
  这个法门既包含今生中之福报以方便修持,同时也是往生净土的深妙法门,种种利益没可能说得完。最重要的是:这些利益都源出於观音大士,是故我们当知观音之悲心无等。观音之化相及法门很多,若能一心依止观音的任何一个化相及法门,则於今生及未来生都可得大士之护持不断。
  利益
  阿知仁波切开示:
  如法修持白财神,可以获得极大的加持,这些加持主要集中在福报受用方面。那么修持白财神获得的加持主要表现在哪些方面呢?在白财神密续中是这么记载的:如法修持白财神者可以获得三种财富圆满,这三种财富分别是正法财、受用财、眷属财。
  正法财分别包括:正师、正法、正修、正行、正果五种财富。很明显正师和正法是获得出世解脱的外在必需条件,能够遭遇正师也就是具格的佛法善知识,善知识能够顺利的讲授正法,这两者是凡夫出离轮回的必需条件。而正修、正行、正果,则是指佛法修行人在得到善知识摄受之后,能够正确的修行从而能圆满获得解脱的果位。
  正法财是这三种财富中最为重要的,如果没有出世间解脱的功德,世间的一切的受用与眷属的圆满都不会远离无常与痛苦。一切受用不会长久,最终必然失去,一切眷属不会长久,最终必然远离,如此世间的眷属与受用的财富究其本质只是坏苦(译者注:世间一切短暂的快乐最终都会变为痛苦的本质属性)的自性。
  在此我提醒各位,作为佛法中财神法门的修行人一定要注意,修持财神法门并不是让我们追逐世间短暂的受用与眷属的圆满,而是应该发愿为利益自己及所有众生出离轮回而修持。
  受用财富指的是一切的世间受用,也就是世间一切我们所能享用的东西,如饮食、音乐、器物等等。受用财的意思很明显,就不展开讲了。
  眷属财富对于出家众来说,主要指施主徒众,而在家人则主要是指妻子儿女以及亲眷。可能有人会问,既然受用财富已经有了,还要眷属财干什么?以在家人来讲,那大家可以想想,在自己的周围是否见过这样的人,他们有很大的福报家产很富有,但却没有伴侣,一个人孤孤单单,有些虽然成了家但却苦于没有子嗣,还有些人虽然有子嗣,但子嗣很不贤孝,搞得这些人非常的痛苦。其实这些人的痛苦就是缺乏眷属圆满的福报的原因所导致的,而修持白财神法可以使修行人获得贤良的伴侣,贤孝的子嗣以及如意的亲眷。所以有很多的弟子曾经问我“活佛,修白财神能解决个人问题吗”,我都会很肯定的回答他“只要你如法的修持,一定会圆满满愿的”。我并不是信口开河,这是有经典依据的。
  以上,我简单的解释了三财的意义,最后再强调一下:我们修持白财神法门必须以大菩提心作为根本,如此才能获得最大的加持,可以迅速圆满三财。不要以仅仅追求个人世间短暂的受用利益而修持,这样虽然也可以获得一些加持,但却与大乘佛法的根本“菩提心”背离了。
  供养
  白珍巴拉的法门有三类别:一种是以食子供(藏文Torma);一种是供奉白珍巴拉「财瓶」;最后一种是以水来作供养。三种方法都是殊胜广大的修行,其功德都是一样的。
  食子供
  食子供即定时于财神前修法及供养以面粉和酥油等制成之「食子」,食子供养以三白(牛乳、酪、面粉)、三甜(白糖、蜜、冰糖)搓成圆形丸状食子为最佳。
  水供
  水供法则每天早上以净水洒于财神像身上供养。
  修水供的时间以早上为最佳,因为此仪轨属于「行密部」的法门,故特别注重外内的清净,在早上还没食荤、抽烟、用酒或作其它不净事业以前修最好。认真修持这个法门的人,若能素食及避免烟酒才为如法。此外,修法时衣服及身体都要很干净,手也要洗得清洁,指甲不要藏有污垢!这些都是修持「行密部」法门的要点。
  这个水供法需要一些法器,也就是水供皿器。水供皿以金、银、红铜、黄铜、水晶或玻璃瓷瓦造的都可以,不必一定要用藏传佛教的水供法器,只要是以上所述质料的一个小碟子及一个较大的盘子即可。小碟子下面可以用三支筷子以橡胶圈绑成一个三脚架支持,放在大盘中央;此外,也需要一个倒水的小壶,质料如前述或以新净的小茶壶也可以,里面装好干净的清水,用开水或水龙头放出的水都可以。小碟子中央最好能供放一尊小的白珍巴拉像,任何质料都可以,但是必须是没生锈而防水的。泥质的小像恐怕供一、两次就会溶散,所以不太适合。若以白珍巴拉画相置于防水小盒子中也可以代替著作供了。如果观想能力高的话,可以不具备此像,单用小碟子而观白珍巴拉在其上安坐即可。这些法器在每次修法前必须好好抹干净一次。另外若能具备一对小钹则最佳,这个仪轨一般是边诵边响钹配合的;若无钹也一样可以修,不是说没有钹就不如法,但既然这些法器都不难找得,最好尽量具备。有些人误以为:不拘外相,不需执着才是上乘的修行;事实上,历史上很多大德的确什么法器都没有,也一样有很大的成就,但是我们必须自知不如这些大师,也没有他们的境界证量,所以还是老老实实地依祖师所示,好好地准备内外才最恰当。「行密部」尤其注重一切的清净庄严具足,我们不应忽视这些要点!
  在准备好这些外在的法器及身体、衣服等之清净之同时,我们还要观察内心是否清净。如果不具发心或不具信心的话,有怎么好的法器也没用!佛法是要用「心」去修的,若没有正确清净的修行动机,或欠缺对此法门的信心,修此仪轨就变得没有意义了,也不会有所成就!所以坐下来未念诵以前,先要观察自心,是否处于慈心、悲心与善心的状态之中?是否内心清净?是否在这刹那息灭了贪、瞋、痴等妄念?修持的人,要确保内心清净,这一点比外在身体上之干净还重要!佛教讲「自净其意,是诸佛教」,如心能清净,身体即使有一点污垢还只是次要的缺点过失而已!世俗上来说,我们以「外」取人,所以每个人都注重仪容穿着等等;但在佛法上而言,我们是以「内」取人的,故要内心清净!譬如一个瓶子,里面放着污水,即使天天勤拭瓶身,它的本质仍然是乏善可陈的一个脏瓶子!我们穷一生天天去保持外表端正整洁,但若内心充满污秽,则又有何可取之处呢?观察及调整发心清净以后,我们才可以开始修诵。
  宝瓶供
  白财神宝瓶的供奉方式
  财瓶(宝瓶)供养介绍如下:
  1.根据传统,如法制作的宝瓶能散发强大的招财纳福能量。家中供奉宝瓶如同供奉佛像一样,可以加强一个家宅正能量的气场。
  2.财神宝瓶装藏物:一般财神宝瓶内的装藏物有:财神像、财神心咒、甘露丸、甘露瓶、宝瓶、五宝、宝瓶药(由二十五种宝瓶药制作,再经修法即成)、香、七宝(珍珠、天珠、珊瑚、玛瑙、金、银、水晶、绿松石等)、五药、五香、五色布、五谷、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、优格)、花等。
  3.装入药,代表可以消除业障、病痛等。三甜及三白,代表可以免除众生饥饿的业障。金子、银子、武器等,代表免于战争的灾难。
  宝瓶作用:
  1.除了修持财神法获得财神的加持之外,藉由上师所修习出来的财神宝瓶,同样也具有财神加持力。
  2.「宝瓶」为所有财神的坛城代表,意即所有诸佛菩萨、财神的身口意。宝瓶本身代表「身」,而其中所装藏的财神心咒代表「口」、装脏的佛像代表「意」。宝瓶有如意宝库取之不尽、圆满所求愿望之意,可藉祈求财运顺利及消除障碍、增加福德。
  3.宝瓶其外在显示是本尊宝瓶,内在显示是本尊所有的福慧总聚,为一切功德、智慧、财富、福禄之根源,是诸佛菩萨财神之坛城宫殿。
  4.供奉宝瓶可祈求财运顺利及赐予世间财富、长寿、消灾的加持,胜义谛的供养宝瓶是解脱成就。
  5.在阿底峡尊者所传承的白财神密续里记载:如果对白财神进行赞颂祈祷,每日念诵心咒108遍或者安放供养白财神的宝瓶,都会获得一切所愿如愿成就,临终时往生极乐世界的成就。
  6.凡是敬奉财神,并且效法财神发大心利益众生的人,求财富并不违背修行。修财神法是为了具足无量财富,利益无量众生,让众生衣食无虞。
  7.修财神法而拥有财富的同时,还要奉行布施持戒。如果不持戒,容易因为贪心而不满足,那就失去修财神法的本意。
  宝瓶供养与功德利益:
  1.一般宝瓶可公开供养,可于佛坛左边供各种类宝瓶,但财神宝瓶要秘密供养。将宝瓶供在隐密的地方,主要是预防大众因不相信而产生诋毁不敬之心,因此不要将财神宝瓶摆在让人一眼就可以看到的地方比较好。
  2.将宝瓶置家中上供诸佛菩萨、上师、本尊、空行、护法等,下施一切鬼神、土地、过往有情。
  3.供奉宝瓶如同供奉本尊,可供放于办公室柜子,或家中财位;柜子等清净处,不一定要有佛桌。若请回家中可供于佛堂、神案或客厅中较高且干净之隐密处。
  4.也可以供于佛坛下方或橱柜内下方净处,或在屋宅奠基之时埋入四隅、或墙角四方等,可回遮一切不吉祥方位,居者平安健康,一切吉祥。能修补处所地基不祥,及一切财物、精华的耗败损失。
  5.而对于家里不方便供养坛城的人,只要单放一个宝瓶即可,因为宝瓶本身就具足了完整坛城所该有的一切供品。供养财神宝瓶就如同供养了完整的财神坛城,亦可视为本尊佛像。
  6.若置于寺庙中,可使人、天护法大力护持,僧侣和合、法务昌隆、智慧增广。
  7.如果将宝瓶置于医院中,可因佛菩萨的加持力,减轻冤亲债主怨气,让病患心情较为平静,甚至快速痊愈。
  8.若对世俗经商的人而言,在办公室等营业场所供养宝瓶,可招纳财源、业务平顺。
  9.有些杀业较重的人,可以在宝瓶前忏悔礼拜,若再发心从此不再造业,可减除过往所造的业报。
  10.若置于无佛法之国度,可令其顺生佛缘,四时和顺,八节有庆,无地震、风灾、战争、瘟疫之祸。
  11.凡运势低落、常招恶人的伤害、一切斗争、敌意、诤讼、灾难等障道之障碍,供养宝瓶皆可平息。 同时可快速袪除贫病穷困之苦,事业、家运衰败速得重振兴盛,更可防财富漏失,远离恶运纠缠,增长福德寿命。
  12.依此供养宝瓶功德可获转生善缘家庭,得美妙身,所言悦耳,辩才无碍,他人见喜,五明悉通,普受赞叹,乐闻正法,财享寿高,满诸所愿,转生善道,速成正觉等诸多功德。
  13.可将宝瓶当作佛像供养,对其忏悔,可以灭除无始以来的所知障与烦恼障。进而赞颂顶礼,可聚集福慧二资粮。
  14.对一般世俗人而言,获得财富的方法有三:作生意努力赚钱获致财富、布施获得果报而有财富、修持密教财神法或供养黄财神得福报。然而,作生意需要本钱,布施也要有钱布施,都是在自身已有钱的状况下才能作,但佛法为了利益众生,因此让众生透过佛菩萨加持,就可以很容易赚到钱。
  15.财神宝瓶是佛教的特殊转运法宝,迎请财神宝瓶能消除种种厄运,宅居吉祥,财运亨通,诸事如意。不仅能为家宅带来好运,同时也能弥补风水之不足。
  16.凡是敬奉财神,并且效法财神发菩提心利益众生的人,求财富并不违背修行。但是,拥有财富的同时,还要懂得布施积福。因为修财神法具足财富,是为了利益无量众生,让众生衣食无忧。
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