这是个学习佛法的根本问题。
悟是一个缘起，当然是随缘起的。但因缘是要修来的，你的修行功夫到了，才有开悟的因缘。不修，就没有这样的开悟的因缘。因缘不是等来的。这是第一点。
第二点，悟有小悟、大悟的区别。大悟，大彻大悟，那就是佛的境界了。佛就是大彻大悟的人，一切无碍，理事无碍，事事无碍，功行德圆，他的修证全部圆满了，这个就叫大圆满觉。
我们现在喜欢谈“悟”，说白了，悟就是要明白。我讲出来的，你听明白了、懂了，这个就是悟，是小悟。小悟以后才有中悟，有了中悟才有大悟。如果连一点小悟都没有的话，你想要在生活中去做什么，那都是件难事，你不明白的话，那怎么做呢？
打个比方，我们以前认为是真的，但在圣人的眼中是假的。我们以前一直都是认假作真，一直都以为假的都是真的。现在学佛以后发现，原来人世间的爱恨情仇、人情事理等等，都是颠倒幻觉。你明白以后，知道原来我们把颠倒的认为是真的，那就不会再执著了。你以前很重视这个、很重视那个，现在不重视了，这就是开小悟的表现。
如果认为悟是悟的事情，跟做不做得到没有关系，那就错了。一个人能悟多少，就能做到多少，开一分智慧，破一分无明，证一分法身。
你不要认为我已经做了很多，也有进步了，但是我还没开悟。如果你没开悟，你不可能做得到的。只有明白了“原来如此”、“原来是这样的”才可以。比方说，人家说你的这个宝贝是块石头、不值钱的，你就说：好，我扔掉。这是你明白了之后的事情。当你还是不明白的时候，你对这块石头还是宝贝得不得了。等你明白之后，就知道它不就是块石头嘛，就不会一直把它藏着掖着了。
所以，我们学佛第一个就是要开悟，开小悟。小小的开悟，慢慢地开。你不要说想像佛一样，到菩提树下一坐就能开悟。你坐在那里坐到死也不能大彻大悟，原因是我们的福德资粮不够。
过去有的大德一听到敲木鱼的声音就开悟了，来果禅师就是在打坐的时候听到木鱼声开悟的。虚云老和尚在打禅七的时候，杯子掉到地上发出响声，他就开悟了。这都是需要长期不断积极地聚集悟道的因缘，从渐修到顿悟。
谢谢你看完 明一法师 的文字！
延伸阅读
不为物转，则能转物，即同如来 关于“修学位次”，我们今天要注意一个观念，就是“转”字。《楞…知见不正，纵修得十万岁寿命，还不如不修 佛的正法难遇。我们业障重的苦恼众生，虽有善根感受这…自己不相信自己，怎么了生死 现在讲念佛的方便。念佛就是方便。我念阿弥陀佛，在这个世界障碍多…定力不够时,如何与烦恼重的人相处 问：自身定力不够时，如何与烦恼很重的人相处？
答：这个很…自我意识太强的人，要离开娑婆世界很难的 你自我意识太强的人，你要离开娑婆世界很难的。因为你…入定和睡着有什么区别 问：顶礼法师。弟子在静坐念佛时，没念多久就有睡着的感觉。弟子不清楚入…有福不享是傻瓜吗？ 有些人一生都很辛苦，苦得像我一般，请问这是哪一种果报？就我而言，我心甘…