地藏法门的修学，要求很高，比念佛往生西方极乐世界、比带业往生还要高一层。
在人天福报上，孝养父母、奉事师长做得如何呢？做得够不够？或者有人认为我差不多都做到了。一切众生是父母，慈心不杀，不是事实的杀业，是心里头永远没有杀害众生的念头，是对这样菩萨说的。
你认为吃长素就是不杀生，不是这样意思。世间的身不杀生、不偷盗、不邪*，口不妄语、不绮语、不恶口、不两舌，意里头不贪、不嗔、不痴——不痴是非常难做，看问题一点偏差都没有是非常困难的，因为我们都是用识的分别，不是用智慧——如果十善业都没有做到，世间善人的资格是没有的，那你怎么得到实在的利益呢？
这个地方讲的善是大乘菩萨的善。我们学佛的时候要深入一些，你修行的功夫才不会白费，你能得到真实的利益。
一样念佛、一样磕头拜佛，因为你心用得不够、不能一心，所以失之毫厘，差之千里。一念之差，那个距离相当远了。都是磕头、拜佛、念佛、看经，有些人是用智来看经，你是用识来看经，智跟识完全不同。有的人阅藏经，不用分别心，而是用根对境，中间不假识分别，那个根和识渐渐变成智慧。
佛在《地藏经》第六品《如来赞叹品》跟普广菩萨说，许许多多的利益都是事实。这个事实做什么用？启发我们的信心而已，从这个信心让我们发起清净的愿。大家特别注意，你的愿里头没有夹杂任何贪嗔痴烦恼在里头，确实是清净的愿来修行地藏法门，来学地藏菩萨、效仿地藏菩萨。
所以佛在第六品赞叹地藏菩萨，让我们效仿地藏菩萨、学习地藏菩萨。
谢谢你看完 梦参老和尚 的文字！
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