广钦老和尚有一句开示，很耐得我们去体会。他说:‘做得要死，又被人嫌，就叫做六度总修(台语)’。意思是你若卖命地做，又遭人嫌，就叫做六度总修。我刚听到这句话，一时还不太明白，以后仔细想，觉得很有道理。学佛的人应该都知道，六度就是六种度过生死苦海的修行法。亦即布施，持戒、忍辱、精进、禅定、般若智慧。什么叫‘做得要死’呢？就是很卖命为人做事，这表示有布施—布施精神体力，尽心去做，就是拼了最后一口气也在所不惜，这才叫卖命—‘做得要死’。这种‘做得要死’的布施并不是简单的，要非常‘精进’才有可能做到连死都不怕。这样精进的布施，这就有‘布施’和‘精进’二度了。结果又被人嫌，被人嫌怎么办呢？就是修‘忍辱’啊!我们如果没有一点‘禅定’的能力，人家开口一嫌，我们心就动了，心若动就会难过，所以人家嫌我们也是帮助我们修‘禅定’;如果没有‘智慧’想得开，硬是要将那口气压下来，也是压不下来的，如果没有‘持戒’就动心动口对他回嘴，他如果嫌我，我就骂他。所以一个人果真卖命做，又被人嫌，真的就是六度总修。
但是我们想想看，时常我们都不会把握机会，不能‘六度总修’，而把总修，这修行的‘修’改成了休息的‘休’，变成六度都完蛋，破功停顿，不时都是‘六度总休’。我们若是做了一点事，根本还未到快死的程度，被人一嫌，就六度总休了，就火烧功德林，什么都烧得光光的，只会哭得很委屈，心中一直气那个人实在很没有口德，不会体会别人的辛苦，反倒嫌人家，真太没修养了，还嫌人!其实那就是观世音菩萨拿金斧头出来要考验我们的‘摩啰那啰’，但是我们和那位‘摩啰那啰’似乎都不相识，只是口中念念而已，真正‘摩啰那啰’来，根本认不出来，这也就是老和尚所说的:‘人家拿西方钱要给你赚，你不会赚，还在那儿哭’。老实说，这种西方钱实在不好赚，我也曾经是个傻呆子，哭过了才回头想，自己到底为什么在哭？为什么要伤心呢？原来还是为了一个‘我’在委屈，原来是不要六度总修啊!要六度总修的人就懂得把握机会笑一笑、念念佛赚一笔西方钱;不要修的人就去好好为自己哭一场。小时候爸爸就问我说:‘将你的手砍掉，将你的脚也砍掉，你在那里？’真可惜，这种智慧不会用，却只会用烦恼。这个时候该把爸爸那种‘第一句型’拿出来用，就是‘你连这种境界都不能自在，不能坚持原来慈悲的目标，你还能做什么呢？’广钦老和尚也是说:‘这么没主张，要怎么去西方呢？’
谢谢你看完 道证法师 的文字！
延伸阅读
很多人朝佛像扔硬币祈福，扔不准怎么办？ 答：没有这种祈福方式。
身处寺院道场，当怀着恭敬心…看到好多人点完香要礼拜几下，这是必要程序吗？ 答：持香平举至眉间即可。
香点燃后，因为有明…有人说寺院的香灰有加持力，能治疑难杂症，是真的吗？ 答：生病须就医，心病心药治。
天然香的…去寺院拜佛没拜全，菩萨会生气不保佑我吗？ 答：佛菩萨只有慈悲，没有嗔心。
“十方三世佛，共…很多人都会摸寺院的宝鼎、狮子沾福气，这样真的有用吗？ 答：福只能靠“修”，蹭不到。
因缘因…寺院烧香是不是烧高香最好？ 答：文明敬香最吉祥。
所谓“高香”，是民间流传的说法，并没有可…为什么说凡所有集法皆是灭法？ “凡所有集法皆是灭法”是佛教《心经》中“诸法空相”思想的延伸…