这题目也很大，我们平常说的很多方面都讲到怎样学佛。学佛还是有几个非常重要的方面。第一个是佛教正确知见的树立。你首先要明白佛法与迷信有什么不同？佛法与邪教有什么不同？你明白这些了，你知道佛法与其他的不同以后，你就掌握了一定的方法了。这是佛教正确理念的树立。有了佛教的正确理念，通过广学多闻，通过读诵经书，或者是通过听讲，然后掌握了自己的修行方法以后，剩下的就是实修了。
实修有好多种，比如说：严持戒定慧，熄灭贪嗔痴，或者是断一切恶，修一切善。《法句经》上说：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”诸恶莫做，就是一切恶都不能做，一切善尽量做。并且是清净自己的意念，清净自己的意志，这就是佛教的根本。一切恶都不做，哪些是恶？一切善都要行，哪些是善？这得要有佛教的正确理念作指导我们才能明确。为什么呢？佛教的善恶是建立在众生平等的基础上的、是建立在因缘果报毫厘不爽的理念上的。是建立在慈悲行持一切善的基础上的。这个善恶的标准是非常圆融的、彻底的。有一些民间认识的善恶和佛教的善恶，根本标准有所不同，我们在正确掌握了佛教的善恶的基础上，一定精进地行持。
怎么做？比如说我们念佛，那就是在做，就是在行持；我们诵经、拜佛、对佛法产生信心，甚至是净土法门的人发愿往生，这都是在行持。平常我们在日常生活当中，扶老携幼，关心儿童，救助孤寡老人，这都是佛教要求我们佛弟子做的，包括我们的放生、戒杀、护生等等都是。甚至是在日常生活当中，我们尽自己的家庭的责任，这都是在行持。所以六祖慧能大师说“佛法在世间，不离世间觉。”很多高僧大德也说过，佛法修证是从人世间的方方面面做起的。
讲到怎么做，牵扯到好多的方面，我们通俗一点讲，你在这人世间要想先做个好人，那你可能就抓住了修行佛法的基础了，“仰止唯佛陀，完成在人格。人圆即佛成，是名真现实。”这是太虚大师这位高僧大德说的，是什么意思呢？虽然说佛果是我们追求的究竟目的，佛是我们最高的崇拜对象。“完成在人格”怎样才能去完成佛果？就是塑造自己圆满的人格。就是提升自己的素质。“人圆即佛成，是名真现实”，这就是非常现实的佛教，如果你连一个好人都做不成，你连社会的责任都不尽，家庭的责任都不尽的话，那你学的这个佛，就可能是非常片面的，至少是说明你没有正确理解佛法。
这个问题范围也非常大，它包括我们日常工作中怎么去对待修持佛教，包括了修行的法门，包括我们日常的功课，这里边有很多详细的内容，在这不展开了。
谢谢你看完 仁清法师 的文字！
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