我们知道佛门被称为“空门”，空也是佛家所追求的一个境界，那么什么是佛家的空呢？此外，作为我国另外一个重要的宗教，道教之门又被称为什么门呢？今天我们就来讨论下这个问题。
在寺院的大雄宝殿门前都有四扇门，中间的两扇门被称为“空门”，是给出家师父进出的，而信众们则从左右两边的两扇门出入。这个需要礼佛的人注意，最好不要走错了门。所谓“空门”，便是时刻提醒佛弟子要清净心地，勤修戒定慧，证得空性。僧众进出大殿，靠哪边走迈哪只脚，也不要站在门槛上，否则对佛菩萨不恭敬，于己不利。
佛家所讲的空，一些人简单的理解为就是没有，而佛家的空并不是没有，而是空性。空性并不是没有，而是指的这世界上任何事情都是因缘和合而产生，因缘而生，因缘而灭，变幻不定，虚幻不实。对于佛家来说，世间人所拥有的任何东西都不是自己的，都是假相。正如《金刚经》里讲：若见诸相非相，即见如来，不着相，莫向外求。如果理解了佛家的空，那么世人就不会有烦恼了，因为所有的烦恼都源自放不下那些虚无的名利。
《心经》里讲的：不生不灭不垢不净，不增不减。万物随缘用，证得宇宙空的本质，便是迈出解脱烦恼的一大步。一个人死了，带不走世间一草一木，所以只有业力和般若智慧的生命属于自己，世间万物不属于任何人。因为，诸法空相，因果业力不空。这就告诫我们要种好善因，才会有好的果报。空不是没有，而是认识到万事万物的法无定法，学会随缘随心，不强求，不我执。
这就是佛家所讲的空性之“空”，因此，佛家之门被称作“空门”，那么道家之门被称作什么门呢？道家之门通常被称作玄门，其缘由可以追溯到在道家鼻祖老子《道德经》中所描述的：玄之又玄，众妙之门。那么，什么是玄呢？
老子《道德经》中所讲的玄，就是变化。后来，道家学者被称为仙翁的葛洪在其著作《抱朴子》中第一篇即为《畅玄》，专门来解释玄的概念，葛洪开宗明义地提出“玄者，自然之祖，而万殊之大宗也”。万殊，指万物。葛洪认为，“玄”是无所不存，神秘莫测的，它细微深远，连绵不绝，“其远则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。光乎日月，悖乎里驰。……金石不能比其刚，湛露不能等其柔。方而不矩，圆而不规。来焉莫见，往焉莫追。”
道家的“玄”，就是天地万物之母，是宇宙发生的根源。玄是一个深远微妙，来去无踪，神秘莫测，无所不在的东西，它能使天以之高，地以之卑，云行之行，雨以之施，能够诞生元一之气，范铸天地两仪，吐纳众形之始，鼓冶亿类万物。
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