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太上老君开天经

专题《太上老君 2019年11月27日
太上老君开天经
  盖闻未有天地之间,太清之外,不可称计,虚无之里,寂寞无表,无天无地,无阴无阳,无日无月,无晶无光,无东无西,无青无黄,无南无北,无柔无刚,无覆无载,无坏无藏,无贤无圣,无忠无良,无去无来,无生无亡,无前无后,无圆无方,百亿变化,浩浩荡荡,无形无象,自然空玄,穷之难极,无量无边,无高无下,无等无徧,无左无右,高下自然。
  唯吾老君犹处空玄寂寥之外,玄虚之中,视之不见,听之不闻,若言有,不见其形,若言无,万物从之而生,八表之外,渐渐始分,下成微妙,以为世界,而有洪元。
  洪元之时,亦未有天地,虚空未分,清浊未判,玄虚寂寥之里。洪元一治,至于万劫,洪元即判,而有混元。
  混元之时,混元一治万劫,至于百成,百成亦八十一万年,而有太初。
  太初之时,老君从虚空而下,为太初之师。口吐《开天经》一部,四十八万卷。一卷有四十八万字,一字辟方一百里,以教太初。太初始分别天地,清浊剖判,溟涬鸿蒙,置立形象,安竖南北,制正东西,开暗显明,光格四维上下,内外表里,长短粗细,雌雄白黑,大小尊卑,常如夜行。太初得此老君开天之经,清浊已分,清气上升为天,浊气下沉为地,三纲即分,从此始有天地,犹未有日月,天欲化物,无方可变,便乃置生日月在其中,下照闇(闇,读an,汉字,多音字。有缄默不语,晦暗,了解,忽然等意义)冥。太初时虽有日月,未有人民,渐始初生,上取天精,下取地精,中间和合以成一神,名曰人也。天地即空,三分始有,生生之类,无形之象,各受一气而生。或有朴气而生者,山石是也,动气而生者,飞走是也,精气而生者,人是也,万物之中,人最为贵。太初一治至于万劫,人民之初,故曰太初,是时唯有天地日月人民,都未有识名。太初即殁(殁,mò 形声。从歹从殳。“歹”表示“割肉裂骨”,“殳”意为“击打”(殳为古代的一种击打兵器)。“歹”与“殳”联合起来表示“击打以致死”。本义:死于非命(未及寿终而死)。)而有太始。
  太始之时,老君下为师,口吐《太始经》一部,教其太始。置立天下九十一劫。九十一劫者至于百成。百成者亦八十一万年。太始者,万物之始也,故曰太始。流转成练素象于中而见气,实自变得成阴阳。太始既没而有太素。
  太素之时,老君下降为师,教示太素,以法天下,八十一劫,至于百成,亦八十一万年。太素者,万物之素(①本色;白色:素服|素丝。②颜色单纯;不华丽:朴素|素净|素雅。③蔬菜、瓜果类食物,跟“ 荤 ” 相对:素食|素菜|素油。④本来的;原有的:素质|素性。⑤构成事物的基本成分:元素|因素|要素|维生素。⑥平时;向来:平素|素来|素不相识。),故曰太素。太初已下,太素已来,天生甘露,地生醴(甘,甜)泉,人民食之,乃得长生,死不知葬埋,弃尸于远野,名曰上古。太素即殁,而有混沌。
  混沌之时,始有山川。老君下为师,教示混沌,以治天下七十二劫,混沌流行,成其山川,五岳四渎,高下尊卑,乃其始起也。混吨以来始有识名,混沌号生二子,大者胡臣,小者胡灵,胡臣死为山岳神,胡灵死为水神,因卽名为五岳四渎,山川高下。混沌即殁,而有九宫。
  九宫之时,老君下为师,口吐《乾坤经》一部,结其九宫,识名天地,清气为天,浊气为地,从九宫以来,天是阳,地是阴,阳者刚强,远视难睹,在天成象,日月星辰是也,在地成形,五岳四渎是也,在人成生,心肝五臓是也,分别名之有异,緫而名之是一也。九宫殁后,而有元皇。
  元皇之时,老君下为师,口吐《元皇经》一部,教元皇治于天下,始有皇化,通流后代,以渐成之。元皇之后,次有太上皇即天皇。
  天皇之时,老君下为师,教示天皇以治天下,天皇之后,而有地皇,地皇之后,而有人皇,人皇之后,而有尊庐,尊庐之后,而有句娄,句娄之后,而有赫婿,赫婿之后,而有太连,太连以前,混沌以来,名曰中古。尔时天生五炁,地生五味,人民食之,乃得延年。太连之后,而有伏羲,生于一源之始,继天而生,调习阴阳,以定八卦,自伏羲以前,五经不载,书文不达,唯有老君,从天虚空无亿河沙,在太清之外,不可称计,大道即分,天地以来,开置皇化,转佐天帝,通流后世,以自记之。
  伏羲之时,老君下为师,号曰无化子,一名郁华子,教示伏羲,推旧法,演阴阳,正八方,定八卦,作《元阳经》以教伏羲。伏羲已前未有姓字,直有其名,尔时人民朴直,未有五谷,伏羲方教以张罗网捕禽兽而食之,皆衣毛茹血,腥臊臭秽,男女无别,不相嫉妬(古嫉妒),冬则穴处,夏则巢居。伏羲殁后,而有女娲,女娲殁后,而有神农。
  神农之时,老君下为师,号曰大成子,作《太微经》,教神农尝百草,得五谷,与人民播植,遂食之,以代禽兽之命也。神农殁后,而有燧人。
  燧人之时,老君下为师,教示燧人钻木出火,续日之光,变生为熟,以除腥臊。燧人殁后而有祝融。
  祝融之时,老君下为师,号广寿子,教修三纲,齐七政,三皇修道,人皆不病,作《按摩通精经》。次有高原、高阳、高辛三世,次有仓颉、仲说,教书学文。三皇之后,而有轩辕黄帝。
黄帝之时,老君下为师,号曰广成子,消息阴阳,作《道戒经》道经。黄帝以来,始有君臣父子,尊卑以别,贵贱有殊。黄帝之后,次有少昊。
  少昊之时,老君下为师,号曰随应子,作《玄藏经》。尔时升平,嘉禾生,醴泉出,麒麟至,凤凰来,景星照。少昊之后,次有帝瑞顼。
  瑞顼之时,老君下为师,号曰赤精子,作《微言经》。瑞顼殁后,而有帝喾。帝喾之后,而有帝尧。帝尧之时,老君下为师,号曰务成子,作《政事经》。帝尧之后,而有帝舜。
帝舜之时,老君下为师,号曰尹寿子,作《太清经》。帝舜之后,而有夏禹。
  夏禹之时,老君下为师,号曰直行子,作《德诫经》。夏禹之后而有商周。
  商周之时,商代殷汤,殷汤之后,而至周初。周初时,老君下为师,号曰燮邑子,作《赤精经》。
  老君曰:秘化之初,吾体虚无,经历无穷,千变万化,先下为师,三皇以前,为神化之本,吾后化三皇五帝为师,并及三王,皆劝令修善。天一、地二、人三、时四、音五、律六、星七、风八、州九,合有四十五。子卯酉。中央各有九筭计算、算计,戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,中身五宫,体成八卦。水流归末,分八至丑;叶落归本,分六至亥,金义本强,分二至未,土王四季,分四至巳,坎怨独走,离明数四,根八高槮(1. 〔森椮〕(树木)高耸的样子,如“林箫蔓荆,椮椮柞朴。”),三从坤位,乾当城坤,与一相逐,巽吁天门,从乾贷一,震雷动泽,从兑所减,辰午酉亥,自形之卦,各内其八,卦以成,馀有九筭成易字。
  老君即演行期术曰:行期之法自有术,先举坎一就坤二,西南王母东青龙,习气发裔地户间,巽上四期入中宫,筭出中宫升于乾,西之大泽华山颠,东北之上寅根间,南之炎火离霍山,番然变化北入玄。
  译文
  我听说在那没有天与地的时代,在宇宙之外的世界也是不能够度量的,那里万物皆虚,一切都存在于寂寞之中。没有天与地,也没有阴和阳。日月光暗都没有。不管方位、颜色、物质、形体、生命、还是时间与空间、善神与恶魔、破坏与维持,一切的一切都不存在。但在这不可测的世界里却充满了难以言明的无数变化,浩浩荡荡,虽然没有形体,却自然玄奥,既不知道它是从什么时候开始的,也不知道它的量度与界限,更不知道它的动向与程度,一切都源于自然。
  所有的一切都没有产生,只有我们的老君身处在这一片空玄寂寥的世界里,在这片玄奥的虚无之中,既看不见老君相貌,也听不到他的声音。如果说他存在,看不到他的形体,如果说没有,万物却是由他而派生。于是从空虚的极辽远处开始,各种物质慢慢产生。开始了各种微妙的变化。世界开始形成,于是到了洪元时代。
  洪元时代还是没有天地。虚实的空间也没有分开,清气与浊气混在一起,世界还是一遍空虚寂寥。洪元的时代长达万劫。等到其终结,就是混元时代。
  混元的时代也长达万劫。一直到了被称作“百成”的结束期,百成期也长达八十一万年(每一个百成期应该都是在为下一个时代的来临作准备。),而新的时代名叫“太初”。
  太初时代,老君从虚空中降世,成为太初的老师,从他的嘴中吐出一部《开天经》,篇幅长达四十八万卷,每卷四十八万字,一个字就有一百里方圆,用来教化太初。(太初明显具有人性,这可以以中国天人感应来解释,这个还在原始状态的世界其实是一个单独的生命体,而老君就象程序员,在电脑中设定了各种程序,所谓《开天经》,就是改造世界的法符,可以想象,当一个个法符融入广漠的宇宙空间,于是产生了渐次的变化,这也就是其“教化”。当然,有朋友认为太初就是盘古,也可以这样理解。)于是太初才将天地分开,清气与浊气分离,,混沌初辟,天地自生,万物才产生了形体,方位也开始形成。光与暗,内与外,长短粗细,雌雄黑白,大小尊卑这些才开始产生。但是这世界还没有日月,天道本来可以化生万物的,但却没有其产生位置。于是才生出了日月,照亮了世间万物。但这时还没有人。那是后来慢慢的融会了天精与地精,和合而成的神灵。天地这时才开创了空间,天地人三分也就是三纲。这世间的万物每一样都是“气”的产物。比如说朴气生出来的,就是山石。动气生出来的就是飞禽走兽,精气生出来的,就是人。万物之中,以人最为宝贵。太初的时代也长达万劫,因为它初生了人类,所以叫做太初。这时代虽然有天地日月人民,但都没有被冠以名字。太初结束后有太始时代。
  太始时代,老君又下降世间当老师,口吐了一部《太始经》,教授给了这时代。太始时代占据宇宙达到了九十一劫的时间。过了九十一劫,又是百成期了,这也长达八十一万年。太始,也就是万物的开始,这就是它得名的由来。宇宙精华在这时被浓缩成洁白的丝帛形态,这是代表中和的元气。阴阳就是从它而生出。太始时代结束了,才有太素时代。
  太素时代,老子下凡又当上了老师,教化太素,以此制定天地间的规则。又过了八十一劫,再次来到百成期,又是八十一万年。太素就是指万物最初的形态,所以叫做太素。太初时代已经远去了,太素时代到来。天上生出了甘甜的露水,地上的泉水飘着酒香,人民吃下了这些东西,能够得到长久的寿命。这时代人们死了也不知道如何埋葬,只是把尸体丢到了远方的野外,这时代也被称为上古时代。太素结束后,混沌时代开始了。
  混沌时代才有了山川河流。老君下凡当了老师,教化这混沌。治理了世界长达七十二劫的时间,混沌之气在这个时代流动。成为了山川河流。五岳(泰山,华山,恒山,衡山,嵩山)四渎(长江,黄河,淮河,济河)等世界最主要的河流都是这个时代形成的。以山谷的高差而奠定了人世间的高下尊卑的基础。混沌时代才有了物质的识别名。传说混沌中有两个人出现。大的被叫做胡臣,小的被叫作胡灵。胡臣死后成为了山岳神,胡灵成为了水神。由他们为五岳四渎,山川高下定了名。混沌结束后,来到了九宫时代。
  九宫时代,老君再一次下降到了人间,来到百龟滩,口中吐出了一部《乾坤经》,总结九宫万物,为天地定名。清气凝结的就是天,浊气凝结的就是地。天是阳,地是阴,阳者本性刚强,远视难以看清。在天上表现的具象,就是日月星辰,在地上表现的形状,就是五岳四渎,在人构成生命,就是心肝五脏。分别给它们定名有差异,但总而定名却是一体(阴阳)。九宫时代结束后,来到元皇时代。
  元皇时代,老君下降当老师,口吐《元皇经》一部,这个时代的君主就是元皇,老君教他治理天下,这时才有了君主教化,一直传了千秋万代,逐渐成为了完善的制度。元皇时代结束后,接着就是太上皇时代,也就是天皇时代。
天皇时代,老君下降为老师,教授天皇治理天下的法则。天皇之后,又有了地皇,地皇之后,又有了人皇,人皇之后,又有了尊庐氏,尊庐氏之后,又有了句娄氏,句娄氏之后,又有赫婿氏,赫婿氏之后,又有了太连氏,太连氏以前,混沌以来的世界,被叫做中古。
  这个时候天上生出金木水火土五行真气,地上生出酸甜苦辛咸五种味道,人民吃了这些东西,也能得到长寿,太连氏之后,而有了伏羲氏。他生自元气,在天诞生之后诞生。调节阴阳,定立八卦,在伏羲氏之前的时代,五经之中没有记载,文字与书本描绘不了那历史,只有老君,从那虚无广漠无限的时空之外,在那浩瀚无穷的上古运行了大道,从天地开辟以来,设置了帝王制度,辅佐天帝,把这些流传到了后来的时代,也自己记录下了这一段历史。
  伏羲时代,老君下凡成为老师,号称无化子,也叫郁华子,从天水延黄河而下在延川向南两河交汇处百龟滩生活,向伏羲教导明示,推算旧有的历法,演示阴阳的变化,测定八个方向,定出八卦的名位,写了<元阳经>一文以教给伏羲.伏羲之前的人类没有姓字,只有名.那个时代人民淳朴直率,还没有五谷,所以伏羲才教人们用张罗网的方法捕捉动物作为食物.那个时代的人类都是穿着兽毛吃生血的,当然味道腥臊,又臭又脏,男女没有生活上的区别,但人与人之间也没有嫉妒的感情,冬天人们藏在洞穴里,夏天则住在树巢内.伏羲死后,又有了女娲,女娲死后,又有了神农.
  神农时代,老君下凡当老师,名号为大成子,写出一部<太微经>,教导神农尝百草,得到了五谷,交给人民播种繁殖,于是成为粮食,用来代替禽兽的性命.神农死后,才有燧人氏.
  燧人氏时代,老君又一次下凡,教燧人氏钻木出火的技术,接续太阳的光能,变生食为熟食,这样就能够去掉肉食的腥臊之气了.燧人死后有祝融氏.
  祝融氏的时代,老君下凡当老师,名号为"广寿子",教他确定三纲的道理,即君臣\夫妇\父子间的关系.测定日月五星七政的周期.三皇时代由于修炼道术.人都不会生病,老君于是写了部<按摩通精经>,然后有高原\高阳\高辛三代古帝,后面还有仓颉\仲说两大学者,开创了教育文字.三皇之后,才有了轩辕黄帝.
  黄帝时代,老君下凡当老师,号为广成子,调节阴阳,写了部<道戒经>是道教的经文.黄帝以来,才正式有了君臣父子的名份与规制,尊卑有了区别,贵贱有了分殊.黄帝之后,就是少昊帝时代了.
  少昊帝时代,老君再次下凡为师,名为随应子,又写了部《玄藏经》,那个时代天下太平,有祥瑞的禾苗自已生出来,甘美的泉水也流出来,麒麟来了,凤凰也来了,吉星照耀着大地。少昊帝后面,就是帝颛顼。
  颛顼时代,老君又一次下界为师,这次他叫赤精子,写了部《微言经》,颛顼死后,就是帝喾时代,帝喾之后,就是帝尧时代。帝尧时代,老君又一次下界,这次他叫务成子,写了部《政事经》。帝尧之后,就是帝舜时代。
  帝舜时代,老君再次下凡,名叫尹寿子,写了部《太清经》。帝舜之后,而有夏禹。
  夏禹时代,老君再次下凡,名叫直行子,写了部《德诫经》,夏禹之后就是商周了。
  商周时代,商朝的第一个国君是汤,国号为殷,殷汤之后,而到周朝初年,这时老君再一次下凡为师,这回叫做燮邑子,写了部《赤精经》。
  老君说:在玄秘的变化开始的时候,我的身体只是虚无,但却经历了无穷时代,千变万化,历次下凡当老师,在三皇以前,我是神灵演化的源头,后来我变成了三皇五帝的老师,一直到三王时代,都劝说他们修善德。天的象数是一(太极),地的象数是二(两仪),人的象数是三(三才),时间的象数是四(四季),音乐的象数是五(五音),声律的象数是六(六律),星宿的象数是七(七星),风的象数是八(八风),州国的象数是九*(九州),合起这些数字,有四十五,子北,午南,卯东,酉西,加上中央,各有九个数,排成洛书就是戴着九,踩着一,左边三,右边七,二四是肩膀,六八是两足,中身是五宫,身体就是八卦。
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