所谓“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”。既生于世间，众生则都会有情爱执着之心，区别只在于多和少，轻和重。如你所说，感觉自己“情执”太重。其实，师父是赞叹你的，因为，你知道自己的问题，并且想要改变，已经走出了第一步。多少人仍旧随业沉迷而不自知，且以苦为乐，才真正值得同情。
情执过重的人，总要付出很大的代价。过于执着情爱，就会伤及自身。每个人宿世所修的缘分，这一世的果报都不一样。所以，我们还是要时刻观照自身，既然已经修学佛法，不能还因为自己的习气、妄想在六道轮回中打转。早日挣脱这个束缚，才是我们学佛真正的意义。
佛陀时代有这样一个故事。有一天国王来到佛陀跟前听法，并开始练习内观，而通常在家中只要有一个人开始学，慢慢地，法就会影响到家中其它的人。因为国王是一家之主，一国之君，他的影响力自然很大，家中所有的人都在练习这种方法，而皇后，也成为一位很好的修行者。他俩常在皇宫里同一个禅房内观。
有一天内观一小时之后，国王问皇后：“若有人问你，你最爱的人是谁？你会怎么回答？”
她说：“我内观的时候，同样的问题也浮现出来，我发现其实除了自己，我谁也不爱。”
国王笑着说：“好极了！我也有同样的问题，同样的答案。”
于是他俩相偕去见佛陀禀告他这件事。
佛陀说：说的好！说的好！这是走出痛苦的第一步，当一个人开始发现这个问题症结所在，就可以走出问题，解决问题，否则一辈子都活在想象中。
我爱我儿，爱我妻，爱我夫，我爱这，我爱那。其实你谁也不爱，你只爱自己，爱自己的欲望、希望、梦想。我爱这个人是因为我期待他能实现我的理想，一但他的行为与态度与我所要的背道而驰，所有的爱就消失不见，所以我不是爱别人，而是爱自己。只要能认清这点，就很容易去除私念，就能够走出以自我为中心的习性。所以，这是内观者的第一个重要的体会。
经言：人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。当行至趣，苦乐之地，身自当之，无有代者。我们明白了道理，还要真正去付诸行动修炼身心，如何修炼？每当心念起时，及时观照，以四念处为住，即观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。希望大家把这十六个字刻在心里，时常静思维之。
首先观身不净。我们知道身体是四大假合而成，如果把皮肤毛发骨骼肌肉等分解开，又是什么呢？我们所执着的美貌亦复如是。
其次观受是苦。经言：“财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美；小儿舐之，则有割舌之患”。你说，当爱的时候，也很幸福呀。可是这幸福能持续多久呢，常常是有多幸福就有多痛苦，而自身沉沦其中，最后身心俱疲。快乐、悲伤、喜悦、难过等感受亦复如是。
再次观心无常。今天你爱得死去活来，可能明天因为一件小事就分手了。你可以常常看看你的心，此一时你很爱一个人，下一秒就可能是恨；刚刚还觉得这个人很可爱，转眼间又觉得面目可憎。我们的心常常就是这样起伏不定，不受我们的控制。
最后观法无我。万法因缘生，并没有一个不变的我。一个事情的发生，总是很多条件的聚合。这个条件失掉，那个相就散了。所谓缘聚则有，缘散则灭，缘起性空。
如是内观静虑，细细思维，最终获得内心的平静与安宁。
愿你自在无碍！
谢谢你看完 恒传法师 的文字！
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