“现今的世界，被广告力量弄得相当眩惑。”
广告弄得你头昏目眩的，到处都是向你介绍吃的、用的、玩的、各种各样的很多东西。当你一旦需要某种东西的时候，你就会被这些广告所诱惑。身不由己呀！你想离开它是不可能的，因为虽然你说“我不相信”，但潜移默化地你已经相信了，所以说，广告非常可怕。但是，你想想，为什么要广告？为什么？不就是刺激你，让你多看几眼，对它多有印象，来接受它吗？目的是这样，但是，你能轻易地去相信它吗？
“很多人都成为它的奴隶，它可以让人掏空荷包去买不必要吃的、不必要有的和不必要用的东西。”
它可以让你掏空自己的腰包去买什么呢？你不需要吃的东西。你不需要，没什么营养，但是你就买了。就说那个“乡巴佬”，说里边有什么东西，现在已经不行了，当时大家吃的是津津有味。不必要有的和不必要用的东西，你自己买了一大堆，“你怎么买这么多呀？”“便宜呀，好啊。”最后你把它放那儿，让它睡觉了，你说，便宜有用吗？没有用，事实上是这样的。
“这是如此平常的事情（原文：平常之事），以致在这个世界里（原文：世纪），我们绝对必须使《羯腊摩经》的原则，成为我们人类的亲密的朋友（原文：亲密战友）。”
在这个时代有规则啊！如此你就冷静了！头脑就不再发烧，不再发热了！你就不会干傻事了。多好啊，《羯腊摩经》，让它成为我们的朋友吧！
“教义的宣扬比起一般的广告，或巴利文中所指的他人之声，更具有伤害性。”
我们说，广告弄得人们头昏目眩，眼花缭乱，但是我告诉你，各种宗教、各种对于宗教阐释的那种声音，比广告更可怕。广告顶多是买了一堆东西，一看没有用，扔了就得了，顶多自己就二百五了，这个没有关系；但是信仰一种宗教、一种学说，那就麻烦了，你会经常摆脱不掉它，事实上是这样的，所以说，它更具有伤害性。
“即使是一般的广告，我们且要依靠《羯腊摩经》的原则，更何况是面对教义的宣传，它常带有刻意的欺骗。”
这种广告就变成了什么？各种宗教的这种理念。对于一般的广告，我们都要冷静一点，更何况是关于修行的方式方法、开悟成佛的道路，我们更应该运用《羯腊摩经》，为什么？因为那些个教义常常带有刻意的欺骗性。
“所以我们可以说，即是对经济问题的解决，《羯腊摩经》也可以给我们带来利益。”
例如，有人说，那儿招工了，那儿怎么怎么挣钱了，请问哪有天上掉馅饼的事？但有人就去了。或者是传销，说你能挣大钱，一年让你挣一百万，你知道吗？你去了之后，是人家的梯子，而且你必须踩在人家的肩膀上，才能去够着那个苹果，但你能不能够着它，那都是个问题。你知道人们把传销叫什么吗？老鼠会——老鼠在一起开会。开会干什么？研究一起去偷人家的东西，就是这么个简单的事情嘛。有人说：“我这传销跟别人的不一样。”是啊，你可能是另一些老鼠，或许目的都差不多。所以说，你不要琢磨能够天上掉馅饼，我告诉你，你原来是馒头，那馅饼没得着，馒头也没了，常常会是这个样子。
谢谢你看完 静波法师 的文字！
延伸阅读
雨宝心咒 嗡 瓦素 驮埭 娑婆诃「音：ong wa su da lin suo po he…雨宝心真言 嗡 哇苏 达列 棱哈（司哇哈）
持 雨宝心咒之前，先三稱「南無持金刚海音如来」…占察善恶业报经 占察善恶业报经卷上(出六根聚经中)
如是我闻：一时，婆伽婆一切智人，在王舍…佛说佛顶尊胜陀罗尼经 如是我闻。一时薄伽梵。在室罗筏城逝多林给孤独园。与大苾刍众千二百五十…佛说离睡经 闻如是。一时婆伽婆。在婆只尸牧摩鼻量鹿野苑中。彼时尊者大目干连在摩竭善知识村。…受十善戒经 十恶业品第一
如是我闻。一时佛在舍卫国祇陀林须达长者美称夫人精舍中。与大比丘众…佛说菩萨内戒经 佛以十五日说戒时。文殊师利正衣服。以头脑著佛足。起长跪白佛言。若有初发意菩…