假如说你是个出家人，或者是个修行人的话，要知道我们的一切障缘都是过去世的恶业现前，知道这个以后，你就能知道通过至诚念佛，就能消业就能转业，不至于恶业现前。
以后吓得没办法，长存在心，时时刻刻有个阴影，是这个意思，所以说不必害怕鬼神祸患。“吾人不做伤天损德事，怕什么东西？念佛之人，善神护佑，恶鬼远离，怕什么东西。”
就是我们不做伤天害理的事，那么就不用有害怕的心态，土话说不做亏心事不怕鬼敲门，就是这个含义，念佛的人善神护佑，恶鬼远离，真是作恶多端的鬼会远离你，那么你怕什么呢？就是这个含义。
汝若常怕，则著“怕魔”。假如你时时刻刻经常怀着那种害怕的心态，那就容易着那个怕魔，魔有好多种，经常恐慌也是一种魔，叫怕魔。“便有无量劫来之怨家，乘汝之怕心，来恐吓汝。”
那个意思是过去世的很多的冤亲债主，就乘着你怕的这个心态，乘虚而入。来吓唬你，“令汝丧心病狂，用报宿怨。”就是这个时候冤亲债主就让你害怕，他就是来讨债，就是这个意思。“且勿谓我尚念佛，恐彼不至如此。不知汝全体正念，归于怕中。其气分与佛相隔，与魔相通。
非佛不灵，由汝已失正念，故致念佛不得全分利益耳。”那个意思是你一直在着相，一直在害怕，这个时候你念佛也很难和佛菩萨相应，为什么呢？你的全身心，全都用到怕他上了，而不是全身心用到念佛上，所以说佛菩萨的加持你也很难感通，所以这个怕也很难去掉。
所以很多人就是中邪着魔，甚至是走偏了，没有正知见的时候，我们首先给他破心结，让他在心中破除这个执着，然后再用佛菩萨的这种修法给他开导，让他精进念佛忏悔业障，得到佛菩萨的加持，来消除宿业。
“祈见光字，痛洗先心。当思我兄一夫一妻，有何可虑。”这个意思是我希望你见了我这个写的信以后，应该痛洗先心，把先前的执着放下，树立起正知见来，你应该思维，你还有个哥还有个嫂子，来管你的父亲母亲，因为对方的信咱不可能知道什么内容，根据印光法师的答复，咱能知道一点，关键我们知道他的修行方法。
“即使宿业现前，怕之岂能消灭。”假如说你过去的恶业现前了，你光怕他就能消业吗，就是这个含义，“惟其不怕，故正念存而举措得当，真神定而邪鬼莫侵。”假如说真正的恶业现前了，你不要害怕，不要惊慌，镇静，然后用念佛的正念，你正念尚存的话，那么你举措就得当，不至于束手无策喽。真神定而邪鬼莫亲，你正念有的话，那么护法善神他就能护卫你，邪鬼，冤亲债主她就很难侵入，就是这个含义，很难得便。
“否则以邪招邪，宿怨咸至。遇事无主，举措全失。可不哀哉。”假如这样得话你以邪见，再招邪见的冤亲债主这样的话，宿生的冤亲债主都能来到了，感应他们来到了，“遇事无主”你遇到事的时候没有主张，没有主见，那么举措全失，可不哀哉，就是非常可惜。
“今为汝计，宜放开怀抱，一切事可以计虑，不可以担忧。只怕躬行有玷，不怕祸患鬼神。”那个意思我给你出个主意，你放下这颗执着贪恋之心，放下这颗恐惧之心，敞开心怀，一切事情我们可以去打算，不可以去执着，这是修行人的一种方法，也是一种正知见，也是一种心态，一些事我们可以打算但不必要执着，懂这意思吧，高僧大德都是这样说的，这一段是印光法师给我们开示。
谢谢你看完 仁清法师 的文字！
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