多做祈祷训练，多念念……
像我以前讲法的时间，就必须得做祈祷的；没讲法也做祈祷，只是心里祈祷的。你看，就是明确了要给大家做祈祷。不做祈祷我不讲的，或者说，那是我个人的意见啊、爱憎啊、取舍啊，跟三宝没关系。过去我会做比较长的祈祷。早期讲法之前，都做十到十五分钟的祈祷。
祈祷得十分清晰了，再去思维，言说，再去作为。包括思维，要祈祷。
一般地就那样祈祷，说：
“三宝证知我，我当如理思维，如理言说，如理作为。”
然后呢，去看看自己这个祈祷是不是真实是自己心念所需要的，再去做一次祈祷，说：
“弟子某某，很真诚地在诸佛面前有事祈祷，愿受启发与加持，使我如理思维，如理言说，如理作为。”
感觉到还不够精准，还不够有力，那就再思观一下，就是感到自己的这种习气、感知还对自己有冲击、有牵制，就做这样的祈祷：
“弟子某某，十分真诚地做如是祈祷，愿我与一切业力得到清晰的一个区分，使三宝对我的加持清晰地展示出来，在我的思维中、言说中、作为中产生事实的力与用。”
感觉到清晰了，念一个决定性的真言啊、佛号啊。然后感觉到没有缝隙了，意识、思维没有晃动了，（就）可以去思维了，可以去言说、表达了，也可以去作为了。
那养成习惯了呢，一旦养成习惯了，就不会有“我怎么样、我怎么样、我怎么样”的感受了。没有了——就是你所表达的，就是诸佛要表达的，你所言说的就是法则。因为你跟他们这种联系是真诚的，是充分的，是反复祈请的，或者是说，我有这样愿望的情况下的作为、思维、言说，那这个“我”呢，受到减损啊、伤害啊、别人的冲击啊，它也就没有什么，因为这不是这个色身的业力所能冲击、变化、伤害的，就很坦荡地处理它就行了。
我受到别人的攻击的时候，我就会很简单地笑一笑。为啥呢？因为他攻击的那个是他业相中的对象，而不是你所守护的东西。你守护的是佛陀的教法，佛陀所传播的事实的功德，他的体系的利益所在。你也可以这样那样，你也可以去侵害他，没问题的，因为清晰了自己的真心言说作为的依止、出处、相续、结果——它清晰了。那在这种清晰的审观下，也就没有什么畏惧了，也就没有什么可计较的，也没有什么愤愤不平。你让我去愤愤不平，它似乎也没太多意思。这比较好处理自己的身心作为。
因为讲经呢，实际也是个训练、修行，也没有啥，跟我们平时的修行是一样的，只是说他不得不尊重。因为大家的法身慧命，他不得不谨慎，他要面对佛菩萨、三宝、法界，他不得不尊重，因为这是个体系的表达。所以说，就是相对地说，一个讲法的人呢，受到一个比较严格的训练。有这么个意义。
像我们出家团体中、集体出家这个团体中，要经常学会这样的祈祷。大家在一起的时间，共同做个祈祷，有很好的一个祈祷词，挺重要的。很清晰的一个祈祷词，让我们大家怎么如理地思维，如理地言说，如理地交流。
谢谢你看完 慈法法师 的文字！
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