“名号之中自然具足三心”，可以分为三句来说。
第一，名号之外没有信心，没有三心。
第二，名号之中本来就有三心，是名号本身的功德构成了众生的三心。
第三，念佛的人，他的信心是从名号生起的，只要我们随顺名号的功能，自然就生起三心，不需要在名号之外，另外头上安头，去找一个信心，那是找不到的。
由这三句话来理解“名号当中自然具足三心”。
那么，为什么有人念佛却不往生呢？昙鸾大师在《往生论注》里有说明：
不知如来是实相身，是为物身。
《往生论》也说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
就是说虽然称名，但不是按照名号本身所具足的功德、功能作用，而是另外自立条章，要自力修行达到什么程度，这样等于是排斥了名号本身的功能，那当然就未必能往生。
所以，第十八愿成就文说：闻其名号，信心欢喜。
就是说，我们的信心是从名号来的，这样生起的信心，才叫“自然信心”。
打一个比喻。比如说大海自然充满众水，可是有人把一个空瓶扔进去，结果瓶还是空的。为什么瓶里没有充满水呢？是因为这个瓶口塞了一个盖，被堵住了。
六字名号具足一切功德，就像大海水一样，信愿行、三心都有，但是有人念佛，自己把心封闭了。也就是说，名号当中所具足的三心要成为众生的三心的话，还要众生保持开放。
当然，众生自己并没有那种智慧，只要众生不执著自己这一方面就可以了。即使不懂得三心，也不知道怎么发三心，只要称名，随顺名号的功德，完全依靠阿弥陀佛，愿意往生，这样就能往生，三心就在这当中。就是你不要跟名号扭着劲，“我一定要如何，达到什么功夫”，只要没有这种想法，你自自然然就往生，这才叫作“自然具足三心”。
也有很多老太太，在不知不觉的情况下念佛往生，所谓“潜通佛智，暗合道妙”，这不是自然具足三心的例证吗？
谢谢你看完 净宗法师 的文字！
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