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生死的根本是什么?
文 / 静波法师 2019年9月10日
  如何是生死根株?古人云:“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”是知爱根乃生死之根株。以一切众生受生死之苦,皆爱欲之过也。推此爱根,不是今生有的,也不是一、二、三、四生有的,乃自从无始最初有生死以来,生生世世,舍身受身,皆是爱欲流转,直至今日。
  所谓“如何是生死根株?古人云:业不重不生娑婆,爱不断不生净士”:什么是生死的根本呢?如古人所说,如果众生的业(造作)不重的话,怎么会跑到娑婆世界来呢?如果众生的爱不去断掉它,怎么会往生净土呢?大家要注意,这个断是转化,就是需要去转化。用什么转化呢?就是用佛法去转化。
  所谓“是知爱根乃生死之根株”:由此可知,贪爱,即贪著财、色、名、食、睡五欲,或者我们说,色、声、香、味、触、法六尘,是一切众生生死的根本。
  所谓“以一切众生受生死之苦,皆爱欲之过也”:因为一切众生受生死轮回之苦,都是爱欲在作祟、作怪,爱欲才是我们生死的根本,我们得抓住这个东西。
  什么是爱欲?就是贪欲,即贪财、色、名、食、睡。哪个人不都是如此呢?一些人到庙里做功德,还不是祈求升官发财、吉祥如意?当然,我们也需要结缘,也需要方便,但是必定要回归根本的解脱!我们允许人们最初进入佛门如此,但不可以停留在此!因为要解脱轮回才能不受后有!因为,无论多么成功辉煌,总是过客,还是要告别名利!无可奈何!这是规则呀!
  所谓“推此爱根,不是今生有的”:推敲人们贪著财、色、名、食、睡(色、声、香、味、触、法)的原因,这个贪著之心并不是今生才有的。
  所谓“也不是一、二、三、四生有的,乃自从无始最初有生死以来,生生世世,舍身受身,皆是爱欲流转”:爱根不是一生两生、三生四生而有的,是无始有生死以来轮回不已已经具备贪爱!如果不解决这个爱根,那念佛也没有意义啊!
  所谓“直至今日”:因此,只是人们到了现在,都是爱欲在作祟。
  谢谢你看完 静波法师 的文字!
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