儒家讲究祭礼，他的礼很多是从祭祀中来的，所以他敬鬼神，但是他不主张普度六道众生，他不主张六道众生平等，所以儒家没有主张吃素，也没有主张不杀生。而且古代男女定亲的时候，男子要用亲手射下来的大雁作为定亲的礼物，就是为了显现男子的大丈夫气概。古人是这样的，孔子也推荐，孔子的武术也很厉害，孔子不是光教《大学》、《中庸》，《大学》、《中庸》是他后代的弟子们总结的，孔子还教骑射，从小学就开始教。
孟子有一句话，“君子远庖厨，闻其声而不忍食其肉。”儒家讲仁爱，听到动物被杀时惨烈的叫声，就不忍心吃它了，这是一种仁爱。但是他不主张不杀生，儒家是杀生的，只是他讲仁，不要过分的残杀，不是说绝对不要杀生。
这就是仁跟大慈大悲的境界不同，大慈大悲的境界更广大。但是达到大慈大悲得以仁为立足点，如果你不爱你自己，也不爱旁边的人，你说我爱鬼神、爱众生，那有可能吗？那太虚假了，那绝对是有问题的，所以大慈大悲以爱人为基础的。
所以，我们要爱人，首先得爱自己，因为只有爱自己才能爱别人。你假如不懂得爱自己的性灵，爱自己的一片清净的心，爱自己的人格、道德，你反而自己糟蹋自己，自己轻贱自己，自己把自己完全否定掉，那你怎么有可能用一种非常正念的、非常正确的心去对待别人呢？不可能的。所以，爱别人从爱自己做起，爱天下先从爱自身做起，度众生从度自己开始。
所以，孟子还是挺有道理的，不愧为“亚圣”，仅次于孔子的第二圣人。圣人不光是指孔子，还有孔子之前的尧舜禹、商汤、周文王周公，这些都是世间的圣人。诸葛亮不是圣人，最多叫贤人；李白不叫圣人，他是诗中之仙，杜甫是诗中之圣；墨子可以是圣人，墨圣；荀子也可以算，但跟孔子比就叫贤人，韩非也叫贤人；老子也是圣人，不过他是天圣，庄子可以是圣人，也是天圣，可以叫“亚天圣”，老子的第二。
那佛教的圣人是什么人呢？释迦牟尼佛是圣人，佛陀叫圣中之圣，天中之天，祖中之祖，叫圣祖天中天，迦陵频伽声，这个经上都有。圣中之圣，天中之天，祖中之祖，祖是依靠中的依靠，阿罗汉是六道的依靠，佛陀是依靠中的依靠，观音菩萨是我们的大悲依怙，佛陀是依怙中的依怙。观世音菩萨是十方诸佛大悲心的总集，所以是大悲怙主，六道众生的大悲怙主。大慈大悲救众生是观世音菩萨，可是佛陀是怙主中的怙主，所以叫圣主天中天，圣中之圣，天中之天。
所以佛教的圣人是出世间的圣人，世出世间的圣人，乃至圣中之圣，天中之天。出世间的圣人是阿罗汉；世出世间，既出世间，又进入世间来救众生的是谁？菩萨；圣中之圣，天中之天是谁？伟大的佛陀世尊。
所以圣人分为几个层次？人间之圣、天中之圣、出世间之圣、世出世间之圣乃至圣中之圣、祖中之祖，一共有五种圣。
谢谢你看完 能弘法师 的文字！
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身处寺院道场，当怀着恭敬心…看到好多人点完香要礼拜几下，这是必要程序吗？ 答：持香平举至眉间即可。
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