有积极的精神，有向上的努力，那就是佛教的“正精进”，正精进有四种，名为“四正勤”。
未生的恶法，使它不生
毁犯净戒的念头固然不可生，毁犯净戒的行为更不可有，一切烦恼障要远离，一切欲染要净化，邪见不生起，执着要去除。恶法，就是恶念、恶言、恶行，要努力使恶念贪嗔痴不生起，要努力不说恶口、妄言、两舌、绮语，要努力不做杀盗淫行，这就是第一正勤——未生的恶法使其不生。
已生的恶法，使它断除
人非圣贤，孰能无过？凡夫俗子，岂能忘情？情意识的兴风作浪，贪嗔痴的鼓兴作乱，日日造下的罪业，处处犯下的过失，致使已生的恶法，越来越多，如大象陷于淤泥，越陷越深。这时，唯有用冷静的头脑，用一种除恶务尽的精神，精勤奋勇，手执智慧宝剑，一下断除所有的恶念、恶言、恶行，这就是第二正勤——已生的恶法使它断除。
未生的善法，令它生起
再好的良田，若不播种，如何能有果实？再高的圣贤，若无善法，如何才算好人？所以未生的信愿，令其生起；未发的慈悲，令其发出。善法，就是不杀生而仁慈，不偷盗而有义，不邪*而有礼，不妄言而诚信，不饮酒而有智。布施他人欢喜，济助他人苦难。对世间的福田，播下善良的种子，虽不望收获，自有累累的果实。这就是第三正勤——未生的善法令它生起。
已生的善法，令它增长
信愿的禾苗要让它长大，慈悲的心怀要让它扩展，持戒的信行要让它净化。不望报答，布施给人自然不生悔心；不望赞美，毁谤打击自然有力忍耐；不求无病，病苦磨难自成良药。人若如此，诸善功德自会越长越大，这就是第四正勤——已生的善法令它增长。
“黄金随潮水而来，也要早起去捞。”“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”恶虽小，滴水可以穿石；善虽小，种粒可成大树。要精勤战胜恶法，善法才可以增长。成佛做祖，正勤之外，别无快捷方式。
谢谢你看完 慈庄法师 的文字！
延伸阅读
厌离娑婆和厌世嫉俗是一回事吗 问：顶礼法师。厌离娑婆的厌和厌世嫉俗的厌是一回事吗？
答：这…学佛的目的在于解脱自在 学佛的目的，在于解脱、自在。而不少人，学佛之后，处处受束缚，处处左…福业与波罗密有什么差别 问：请问尊者，什么是福业？什么是波罗密？它们两者之间有什么差别？
…修止的方法 简单地说呢，不管你今天是持大悲咒或者是念佛或者是念观世音菩萨，所谓的止就是你面…凡夫心的几个特点 我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点：
第一是攀缘。
我们的心是没有一…内凡位与外凡位有什么不同 这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。“求于无上菩提，…普劝受持八关戒斋 受持八关戒斋，既有这样大的功德，八关戒斋要求虽严，但也未必不能如法做到。…