“卧具”是佛所制定的服具之一。古代僧人，外出云游参访，无论走到哪裡，把具摊开来，就可以在上面打坐。甚至晚上没有地方睡觉，把具摊开就能「树下一宿」了，像床铺、枕头等。
《释氏要览》说：它的梵称叫做“尼师坛”。《根本毗奈耶》说：它的梵称叫做“尼师但那”。在有关的典籍里，“义译”有把它译作“坐具”或“卧具”的，也有把它译作“敷具”或“随坐衣”的。也有简称做“具”的。《五分律》说：“为护身、护衣、护僧床褥故，蓄坐具”。
“具”的量度尺码，律制中规定为：“长佛二搩手，广（宽）一搩手半”。据《禅林象器笺》“服章门”的解释说：“佛一搩手，长二尺四寸。此合长四尺八寸，广三尺六寸。”若是遇到身量高大的人，也准许向四边酌量放大裁制。
“具”的颜色，和袈裟同样地须要染成坏色。所谓“坏色”，也就是“染污色”。
“具”的缝制方法，是用两重布料复迭一起，四边加贴布条缝制而成。
“具”的用途，究竟是做什么呢？唐代道宣律师认为：“具”是礼拜僧所用之具。义净大师则说是：“具”乃坐卧所用，不宜敷地拜佛。这两位古德的说法，他们各有所据。
按照律制：“具”也是比丘们所必须随身携带的用具。使用时应该自己展敷、自己收起，不应假手于人。携带时，折迭安置左臂袈裟之下，或放入衣囊之中。至如礼仪上的“持具、展具、起具”的姿式，使用文字不易表白，最好有人来做“示范动作”。
道宣律师所撰《戒坛图经》曾经说道：“尼师坛如塔之有基，比丘受戒，即身是五分法身之塔”，“具”有一种神圣的意义！
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