禅宗、净土宗与禅净双修

　　禅宗：
　　修行深浅与往生西方没有必然的因果，即不开悟就是没有成佛，即使开悟了，也未必证明法来生也可以继续，因为自身的修炼只代表今生，来世也有可能迷失，提倡“唯心净土”。
　　净土宗：
　　修行讲求诚心念佛，带业往生净土，相对于禅宗的入门难度要容易很多，跟基督教有很大相似之处，只要心诚就能往生西方极乐世界，提倡“西方净土”。
　　禅净双修：
　　禅宗的“唯心净土”只有今生开悟才有机会成佛，对慧根差的禅师来说不能脱离生死，修行还是枉然，所以很多禅宗的法师虽然继续修禅，但同时也会向往往生西方，其中一些禅师会采用念佛的方式来修行，将念佛和禅宗修行有机地结合在一起；而净土宗的诚心念佛这种方式容易落入心外求法的圈子，境界不容易提高，所以净土宗的一些祖师提出，要念自性弥陀，念佛不仅要念西方的阿弥陀佛，同时也是为了开发我们生命内在的阿弥陀佛，这样念佛就不是一般的无心念佛，而是唯心净土，因为净土也不能离开我们的心，这么一来，念佛自然也和禅宗结合起来了。
　　永明延寿禅师说过：“有禅有净土，犹如带角虎；现世为人师，来生做佛祖。”禅宗比较偏向于自力，即独立地依靠自己的力量，甚至在修行上也不走古人的老路，而净土宗相对来说比较倾向于他力，即阿弥陀佛的力量，他们通过念佛，借助于阿弥陀佛的愿力。就像正在赶往驿站的旅客，如果步行而去，就是依靠自力，也就是“禅”，如果坐马车或者骑马去，就是借助他力，是为“净”。自力和他力的结合，也就是“禅净双修”。