若有众生，闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。——曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》
如果有种种众生，听到这些佛菩萨、声闻、缘觉的赞叹，闻信阿弥陀佛的光明威神功德，闻到了要产生信心，这时候他就会去念。因为这个光明不是一个客体的知识现象，它原来是跟我们有巨大利益关系的东西。既然是有巨大利益的东西，我们要现成地享用，就得要信愿去念。
这样，他产生信心，“日夜称说，至心不断”。这个“日夜称说”，就是乃至于一昼夜称扬、赞说阿弥陀佛的光明功德。“至心”，至诚心不间断。那“日夜称说，至心不断”，实际上换句话来说，就是你一昼夜至心念佛。一昼夜至心称念弥陀名号，就等于是至心不断地称扬、赞说阿弥陀佛的光明威神功德。这里就讲“闻其光明威神功德”，闻名就等于是在赞说弥陀的光明功德。
你只要经过这样一个昼夜念佛，随你的意愿，都能往生到西方极乐世界去。“随意所愿，得生其国”，这是《无量寿经》给我们的保证。这个保证，是阿弥陀佛给我们的保证，你只要有一昼夜念佛的功夫，阿弥陀佛临命终时一定会接引。那怕你曾经中途有后悔，不怎么念，阿弥陀佛临命终时都能令你重新开始念。就是你这个后悔的众生，本来按自己的业力是要下三恶道去的，阿弥陀佛都有善巧方便，让你往生到西方极乐世界。
但是，由于你有后悔、有怀疑，到西方极乐世界边地疑城而已。这在汉、吴两译都有证明的，不管怎么样，都能够得生其国，大家对这一点，要有决定的信心。
谢谢你看完 大安法师 的文字！
延伸阅读
凡夫心的几个特点 我们凡夫众生的心是生灭心，它有几个特点：
第一是攀缘。
我们的心是没有一…内凡位与外凡位有什么不同 这个菩提心已经到了不退转，这个地方我们解释一下。“求于无上菩提，…普劝受持八关戒斋 受持八关戒斋，既有这样大的功德，八关戒斋要求虽严，但也未必不能如法做到。…功德 受持八关戒斋，虽仅一日一夜，如能受持清净，其功德之大，乃是不可限量的。
《佛说斋经》…称呼 前面说过，八戒是七众戒之外的顿立戒，受了三归五戒的人，可以加受一日一夜的八关戒斋，未…舍戒 本来，八关戒斋的受持，仅仅一日一夜，故也无所谓舍戒，既然受了，就不该舍戒，也用不著舍…如何纳受戒体 有关八关戒斋的内容及其要求，介绍至此，大致已经完备了，现在再来介绍纳受戒体的…